白帝城怀古 :
陈子昂
日落沧江晚,停桡问土风。
城临巴子国,台没汉王宫。
荒服仍周甸,深山尚禹功。
岩悬青壁断,地险碧流通。
古木生云际,归帆出雾中。
川途去无限,客坐思何穷。
怀古,即思念古昔,是古人诗歌中一个重要题材。其语源可能出自汉张衡《东京赋》“望先帝之旧墟,慨长思而怀古”。《北史·常景传》亦有“景经涉山水,怅然怀古,乃拟刘琨《扶风歌》十二首”之说,陈子昂的这首《白帝城怀古》,无论从接近律诗的体裁,“怀古”诗的题裁,都具有开创性,所以元方回《瀛奎律髓》誉为“唐人律诗之祖”。
陈子昂是蜀人,这首诗研究者认为当作于唐高宗调露元年 (679) 诗人出蜀时。白帝城之名是因西汉末王莽乱政时公孙述在此城中称帝而得,在公孙述以前,古城即已存在,由于建于鱼复浦上,称为鱼复城。此后又有子阳城 (因公孙述字子阳)、三功祠、义正祠等别称,其后的不少变化,唐人自是无从知道的。
这首诗结构严谨,对仗工稳,韵律铿锵,无愧为近体诗 (律诗) 开创时期的代表作。首二句写诗人舟过白帝城时已经傍晚,所以停船访问当地的土风。“日落沧江晚”,由隋杨广《夏日临江》“日落沧江静”化出。“桡”,船桨,停桡即停船。“土风”,当地的风俗习惯,亦可引申为当地的风物。
“城临”四句,写白帝城故实,抒题中怀古之意。诗咏白帝城之古,而白帝得名的由来是众所周知的,所以诗中不提公孙述的事迹。诗说白帝城原属巴国,城中殿台高过蜀王的宫殿,虽地处荒远,其藩属地位仍属周王朝的邦内,而深山中犹有禹王当年治水的功绩。“临”,《谷梁传》哀公七年:“《春秋》有临天下之言也。”徐乾注:“临者,抚有之也。”这里当然不是说白帝城抚有巴国,而是巴国抚有白帝城。《华阳国志·巴志》:“ (周)武王既克殷,以其宗姬封于巴,爵之以子。……其地东至鱼复 (即白帝城所在地), 西至��道, 北至汉中, 南极黔涪。”“没”, 超过的意思。“汉王宫”,蜀汉永安宫,在白帝城邻近,刘备在夷陵与东吴陆逊战败后,退至永安宫病逝。“荒服”,周氏在京城以外地区,根据距离的远近或与王室关系的亲疏,划分为侯、甸、绥、要、荒五服,其说不一,《尚书·禹贡、益稷》以为每距离五百里为一服,《国语·周语上》以为“邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,蛮夷要服,戎翟荒服”。“荒服仍周甸”是指两说综合而言,以为白帝城虽地处荒远,因巴王是周王室的宗族,所以在亲疏关系上,仍属邦内。“禹功”。夏禹治水的功绩。晋郭璞《江赋》:“若乃巴东三峡,夏后疏凿。”白帝城地处瞿塘峡之口,所以说深山中禹功尚存。
“岩悬”四句,写白帝城周围地区的奇险壮丽景色。高峻陡峭的悬崖峭壁遮断了视野,奇险嵯峨的峡谷滩濑中都有江流可通,古树高出云天,船帆在雾气中出没。南齐谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》诗有“天际识归舟,云中辨江树”之句。写江上景色,是传世名句。诗人略加变化,写在白帝城上眺望所及,高处有古木参天,江中的船帆在雾气中隐现,读来令人如亲历其境。
结尾二句应起首二句中的“停桡”,诗人船至白帝城是途中暂停,而白帝城附近的瞿塘峡是川江入峡之始,前途遥远,所以说“去无限”。加以诗人孤身离家,远游求仕,不仅旅途艰险,而且前程未卜,难免愁肠百转,“客坐思何穷”正写出了这种复杂感情。
这首诗虽然还不是五言律诗的正体,因为严格的律诗为八句,中间四句为两个联对。而《白帝城怀古》共十句,中间有四个联对,虽然前两联是怀古,后两联是写景,仍是两个意思,严格说并非纯正的律诗,这正反映了近体诗正在形成过程之中,还未完全定格。但全诗格高语壮,雄浑自然,一扫初唐诗人绮靡婉媚的诗风,在诗歌体裁上也能继往开来,不拘泥古调,显示了一代诗豪的建树。