庐山瀑布谣并序 :
杨维祯
甲申八月十六夜。予梦与酸斋仙客游庐山,各赋诗。酸斋赋彭郎词,予赋瀑布谣。
银河忽如瓠子决,泻诸五老之峰前。
我疑天仙织素练,素练脱轴垂青天。
便欲手把并州翦, 剪取一幅玻烟。
相逢云石子,有似捉月仙。
酒喉无耐液渴甚,骑鲸吸海枯桑田。
居然化作十万丈,玉虹倒挂清泠渊。
诗序云: 《庐山瀑布谣》 为诗人与贯酸斋梦游庐山而作。巍巍的香炉峰藏在云烟雾霭之中,而瀑布似缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下不断变幻着色彩。这本身就是一幅扑朔迷离,瑰丽多姿的人间奇观。作者又题为“梦游”,更平添了驰骋想象、幻想神游的广阔空间。
起句“银河忽如瓠子决,泻诸五老之峰前。”颇有气势,不同凡响。瓠子, 地铭, 在河南��县南, 亦称瓠子口。 河曾决于瓠子。 李白诗“疑是银河落九天”为暗喻: 此诗为借喻。李白着一“落”子,此诗用一比喻: 瀑布似银河决口,倾泄到五老峰前。他们都概括出瀑布高空突兀、巨流奔泄的神彩声威。此句着重写其神其声。接着,诗人写瀑布的其形其姿:“我疑天仙织素练,素练脱轴垂青天”。瀑布象一条巨大的白练高挂于山川之间。此处以“素练”喻瀑布,又一借喻。着一“疑”字,说明事物在“是”与“不是”之间。说“是”,明知非天仙所织; 说不是,又绝非人间所有,可见素练之巨大和瑰丽。这就给读者以悠然飘忽、恍惚神奇之感。看到这匹九天之外飞来的素练,诗人亦飘然欲飞,想剪下一块素练,但得到的却是一团透明的烟雾。这里充满天真,也充满情趣。瀑布与天地连成一气。”天地氤氲,万物化醇”(《易·系辞》) 这里写瀑布之本。
诗人重彩浓墨, 写貌求神，勾勒出一幅雄奇的庐山瀑布图。 庐山的气势、风姿、神彩和境界使得诗人在幻想中遨游驰骋,他与好友贯酸斋在苍茫的云海中相逢,他们互相追逐,好似两人都是月中的仙人。明月对于人间是一个具有魅力的宇宙之迷,诗人把对明月的神往与迷惑交织在一起,表现了一种超凡脱俗的狂士潇洒高洁的气质。这种自为月中仙的遨游,是诗人渐入醉乡,酒兴大发的结果。“酒喉无耐夜渴甚,骑鲸吸海枯桑田”。诗人随心所欲、恣情狂饮,在惊涛骇浪中骑着长鲸吸干了海水,这极度的想象和夸张,表现出诗人的豪情逸兴和豪迈阔大的胸襟。诗人写月、写人、写酒,为写庐山瀑布做了铺垫。至此,狂放之情达到高潮,再看庐山瀑布: 飞流直下,势不可挡,宛若彩虹,倒挂于青翠的山峰。这幅画面,色彩鲜明、境界壮丽,饱含着诗人对造化奇功的热烈赞颂。
《庐山瀑布谣》的想象力新颖、诡谲、有如天马行空,纵意驰骋,在艺术上也似神工鬼斧,匠心独具,生动活脱地描绘出庐山瀑布排山倒海的气势。作为山水诗,它陶融了诗人的个性特点,使人感到诗人激情如火,豪气如虹,虽未必有所寄托,但在这理想化、神奇化的形象中,读者分明感到诗人对高洁理想的抒发。