形似神似 : 中国古代画论用语。形似,指对对象外形特征的如实模拟;神似,指对其内在精神气质的准确刻划。我国古代对人物形神的关系注意较早,汉刘安《淮南子·说山训》指出: “画西施之面,美而不可说(悦);规孟贲之目,大而不可畏,君形者亡焉。”“君形者”指支配人物外形特征的精神,此说表明离开对人物内在精神气质的刻划,仅有外形的肖似,还不能做到准确生动地表现对象。中国画自顾恺之提出“以形写神”的著名理论以来,一直把神似作为对人物画的最高要求。此后“神形兼备”说又逐渐发展成为“不似之似”的理论,即主张为了表现对象的神态,不妨突出夸张其某些外形特征,或大胆省略某些细节,亦即为了更好地达到神似的效果,不必拘泥于外表的形似和细节的真实。
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