道统 : 原指儒家传道的系统,后来则含有儒家传统之义。《论语·尧曰》中尧、舜传授之言,为此说之本。至唐代古文运动,韩愈进一步加以发挥。道统开宋代道学之先声。在文学观上,主张文以载道,提倡恢复儒学的正统地位。发展到宋代,道统则演变为儒家一整套的道德伦理观念。朱熹《朱文公集·中庸章句序》:“自是以来,圣圣相承,若成汤、文武之为君,皋陶、伊、傅、周、召之为臣,既皆以此接夫道统之传”。道统说后来发展成为维系封建正统地位的思想工具。
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道统 : 原指儒家传道的系统,后来则含有儒家传统之义。《论语·尧曰》中尧、舜传授之言,为此说之本。至唐代古文运动,韩愈进一步加以发挥。道统开宋代道学之先声。在文学观上,主张文以载道,提倡恢复儒学的正统地位。发展到宋代,道统则演变为儒家一整套的道德伦理观念。朱熹《朱文公集·中庸章句序》:“自是以来,圣圣相承,若成汤、文武之为君,皋陶、伊、傅、周、召之为臣,既皆以此接夫道统之传”。道统说后来发展成为维系封建正统地位的思想工具。
黄仲昭 : 名潜,以字行,莆田(今属福建)人。成化二年(1466)进士,授编修,因直谏,被杖谪官,时有“翰林三君子”之目。弘治初(1488)起江西提学佥事,旋乞归,以讲学为事,学者称未轩先生。著有《未轩文集》..
《桐城文派学述》 : 清代散文研究专著。作者尤信雄。台湾文津出版社1975年4月出版。作者指出,桐城文学流传既久且广,支流余裔蔓衍天下,左右清世两百年之文运,然而一二百年来“世之于桐城,毁誉交加,..
刘三富 : 台湾省台中县梨山人,1966年毕业于台北淡江大学中国文学系,1969年进入日本九州大学文学研究科,1971年3月九州大学文学研究科专攻硕士课程,1986年被授予文学博士学位。先后任教于西南学院大..