无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。③

意象分析 : 香港学者钟玲在《先秦文学中杨柳的象征意义》(载于《古典文学》第七集上册,1985)一文中,采用了意象分析这一研究方法。 她首先界定“意象”和“象征”两个术语的涵义。她说,“意象”一..

《司马迁论稿》 : 聂石樵著。北京师范大学出版社1987年出版。这是一部研究司马迁及其《史记》的专著,作者在《自序》中指出:我国古代诸子散文、史传散文发展到汉朝,达到了顶峰,这个顶峰的代表就是..

借影 : 借他人或他事来比喻自己,所谓“借他人之酒杯浇自己之块磊”。清人李扶九《古文笔法百篇》曰:“古人言事言物不专是那事物,往往托以影道理,影人己,其文乃深而有味。若呆说是事物,则浅索矣。..

始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。 : 最初,我对别人,是听到他的话便相信他的行为;现在,我对别人,是听到他的话后还要观察他的行为。“听其言而观其行”,是两千年前孔子总结出来..

《日喻》 : 宋苏轼撰,成文于宋神宗元丰元年(1078)。此文是针对王安石改“以声律取士”为“以经取士”而提出的批评意见。作者对两种“取士”方法都持批判态度,认为前者弊病在于:士杂学而不致于道”..

佳赋驰誉 : 崔郾侍郎既拜命,于东都试举人,三署公卿皆祖于长乐传舍,冠盖之盛,罕有加也。时吴武陵任太学博士,策蹇而至。郾问其来,微讶之,乃离席与言。武陵曰:“侍郎以峻德伟望,为明天子选才俊,武陵..