五十川士深 : 日本明治年间关西的古文爱好者,字渊,号讱堂,生卒年不详,其散文集《竹雨山房文钞》1897年刊行。五十川士深从小便学古文,曾经手抄明清诸家评注,加在沈德潜的唐宋八家文选本上。后来为了使初学者了解古文,又增损更定,间或加上自己见解,编出《增补唐宋八家文读本》。在序文中谈到唐宋八家法严而可窥的看法,又概括唐宋八大家风格之异:“尝试论之,昌黎如长江大河,浑浑浩浩,其闳远不可测;柳州深雄雅健,其气势有掀雷掣电之概;庐陵得史迁之风神,纡余曲折,容与闲易,自具太平之气象;老泉笔力矫健,简而不冗,侈能尽之约,远而能见之近;东坡才大,一泻千里,若万斛之泉;颖滨汪洋淡泊,似其人;南丰湛于经术,义理精微;而临川议论俊伟,笔笔消峭,别建旗帜。此皆八家之面目也。而至其开阖呼应,操纵顿挫,与夫过渡收束之法,则未始不同,所谓唐以后之文,不失乎法,其法严而可窺者是尔。”五十川士深认为,要学作古文,关键于在“熟”,精心阅读,用才去领会,用情感去辅佑,用气来通达,日月钻研,那么“发而为文者,融化混合,彼之声响步趋,即我之声响步趋,八家之面目,无不随吾所欲而出,混混乎如源泉之初涌,滔滔乎如江河之不竭,是以谓天下之至熟,乃贾、董、马、班或可驾,而四子六经,或可窥也。夫然后醇乎醇矣。布之一世,则一世法之,传之后代,则后代则之。”士深所作杂记文《雨溪书屋记》、《重筑樱堤记》、《心远堂记》等,在构思谋篇用语诸方面,更接近于宋代散文。
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