文气 : 中国古代文论中关于作家气质、作品风格的一种观点。它对古代散文创作和研究有着重要的美学意义。这种观点最早出自曹丕的《典论·论文》:“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。”曹丕所说的“气”,包括两方面内容:一指作品风格。如“徐干时有齐气”;二指作者的气质。如“孔融体气高妙”。“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致”中的“气”,则兼指二者。在作者方面,是指他的气质,形诸作品,便成为作品的风格。刘勰在《文心雕龙·风骨》中提出“才力居中,肇自血气”,在《养气》篇中认为“学业在勤”、“素气之养”。韩愈在《答李翊书》中也论说了“言”与“气”的关系,但韩愈所说的“气”,指文章的气势,文章的内在力量。苏辙在《上枢密韩太尉书》中,既承认“文者,气之所行”;又强调了“气可以养而致”的观点。并且还进一步提出怎样养气的途径:一是内心加强修养; 二是增强外界阅历。刘勰等的观点,多少是受了曹丕观点的影响,但也有所发展。在曹丕的“文气说”之前,有孟子的“养气说”,张衡的“元气说”,但都不是对文而言,前者是讲儒家修身养性,后者说的是哲学问题。
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