“小品文”界说③

    “小品文”界说 : 台湾学者王令樾在其名为《小品骈文例释》(载于《古典文学》第五集)的文章里,讨论了“小品文”的来历和定义。
论者说,“小品”一名,不见于晋以前的载籍,到了苻秦时代,佛事大盛,才通过佛典翻译传入中土。例如,鸠摩罗什译有《大品般若经》(二十七卷本)和《小品般若经》(十卷本)。“小品”于此开始见于中文。这是以详略区别大小的例子。后人根据“小品”简略、短小的本义,将其移用于文章,于是有了“小品文”之说,也因而有了种种界说。
论者首先总结了前人界定小品文的意见:
(1)狭义的界说 有些词书或著述认为,凡是随笔、杂感、小说(小家珍说或短篇小说) 等短篇文字,均可称作小品文。这种文章,其文辞不在于雕丽、组织,其意义不限于冠冕、雄伟,多半出自一时兴会,即兴漫记而得,寥寥数行,意尽辄止。
(2)广义的界说 从著述或选本(如明人小品、清人小品)上看,有人认为,举凡游记、书札、杂记、记传、寓言、论事、抒情、言志等散文,均可算作小品文。其定义则是以篇幅简短、文字超逸、趣味隽永、余意不尽、悦人耳目、怡人性情诸特点,来和典重堂皇的大文章以及载道明理的严肃文章相区别。
接着论者提出了自己的见解。他认为,上述定义虽宽却仍未说尽中国小品文学的全貌,于是他提出了另一种界说——
(3)最广义的界说 他说,建立这一界说的标准是:第一、以篇短意精为范畴。篇短是小品的本体,但篇章短促内容贫乏者不在此列,须象学者所说“尺幅具千里之势”,即篇简而境阔,文少而意丰。如王羲之的小简:“寒食近,得且住为佳耳”。短短两句,不足十字,而风神摇曳,情韵澹宕,令人咀之不尽。第二、以轻逸隽永为准矩。文章既是短篇,自应重在轻灵飘逸的风致,理趣深长的韵味。文虽短而意境深,辞虽简而意义远,这是小品的精神,也是小品所以异于严肃艰奥文章的畛域。第三、以各具特色为准绳。小品以轻逸隽永为特点,这是就其神韵而言。而文章的风格,变化万端,因时、因人而异,因体势而变,凡所谓逸品之文,均有其卓异笔法。所以挺拔的文采,无碍轻倩的风神,而崭截的风格也不害隽永的韵味。神、格两者看似分离,其实是相扶相济。
最后论者总结说,简而言之,小品文乃是篇幅短而意深韵永,且各具特色的文章。