吴札听歌 : 《左传·襄公二十九年》:“吴公子札来聘,……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:‘美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。’为之歌《邺》、《鄘》、《卫》,曰:‘美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?’为之歌《王》,曰:‘美哉!思而不惧,其周之东乎?’……为之歌《陈》,曰:‘国无主,其能久乎?’ 自《郐》以下无讥焉。”后以此典形容赏鉴音乐;也指以下的不值一提。晋·左思《魏都赋》:“卜偃前识,而赏其隆;吴札听歌,而美其风。”唐·卢照邻《乐府杂诗序》:“是以叔誉闻诗,验同盟之成败;延陵听乐,知列国之典彝。”
苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。 : 商鞅以大胆变法垂名青史,其《更法》篇屡陈变法之术,如“当(适合)时而立法,因(根据)事而制礼”、“治世不一道,便(有利)国不必法古”。极力主张强国利民..
陈喧 : 国山(治所在今江苏宜兴西南)人。学不师受,文才俊逸。陈后主在东宫,引为学士,及即位,迁通直散骑常侍,与孔范、袁权等恒入禁中陪侍游宴,谓为狎客,后主甚亲昵而轻侮之,尝倒悬于梁,临之以刃,命..
王质 : 字景文,号雪山,兴国(今属江西)人。绍兴三十年(1160)进士,为太学正,因上疏论易相国事,为忌者所谗,罢去,虞允文当国,荐为右正言,官枢密院编修,出通判荆南府,改吉州,皆不行。博经史,善属文,著..