为文造情③

    为文造情 : 刘勰对古代辞赋家一种不良创作倾向的理论概括。语出《文心雕龙·情采》:“辞人赋颂,为文而造情。”所谓“为文造情”,指为了创作而做作感情。这主要针对汉赋作者而言。刘勰指出“为文造情”之所以令人厌弃是由于作者“心非郁陶,苟驰夸饰,鬻声钓世”,从而致使文章“淫丽而烦滥”,即没有真情实感,一味浮泛绮靡。扬雄曾说:“辞人之赋丽以淫”(《法言·吾子》)刘勰把这种现象从理论上加以阐发,指出了问题的实质所在。这对当时文坛“采滥忽真,远弃风雅,近师辞赋,故体情之制日疏,逐文之篇愈盛”的不良倾向,是一个有力的批判。刘勰这种反对“为文造情”的思想,与“为情造文”的创作要求互补,表明了他对创作主体的情感在审美创造中的作用高度重视,这对诗文创作都具有指导意义。

为您推荐

《论语新解》③

《论语新解》 : 钱穆著。巴蜀书社1985年出版。此书体例是先按顺序举出《论语》原文,然后加以解释,在解释时,往往能结合原文,阐述自己独到的见解,如《学而篇第一》、《子罕篇第九》、《子路篇第十三..

以适用为本③

以适用为本 : 宋人王安石散文美学的基本观点之一。语出《临川先生文集》卷七十七《上人书》:“所谓文者,务为有补于世而已矣;所谓辞者,犹器之有刻镂绘画也。……要之以适用为本,以刻镂绘画之容而已..

作论二不可③

作论二不可 : 写作经验语。清初散文家魏禧在《日录论文》中说:“巧文刻深,以攻前贤之短,而不中要害;取新出奇,以翻昔人之案,而不切情实。此二‘不可’作也。”意指写说理文时,专务应时取巧之文,文..

《晚游六桥待月记》③

议论文③

议论文 : 文体基本类别之一,是运用形式逻辑和辩证逻辑进行说理论证的文章,也称论辨文、论说文。它以议论为主要表达方式,一般具有论点、论据、论证三大要素。它以提出问题、分析问题、解决问题为任..

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。③

夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。 : 路平且近的,游人就多,路险而远的,到达的人就少。而世界上雄奇、珍贵、奇特,不同..

《新城游北山记》③

《新城游北山记》 : 宋晁补之撰。作于神宗熙宁年间作者游览新城(在今浙江桐庐)北山后。本文记叙了作者游览北山的过程,刻画了北山雄奇、幽僻的景色。文章写景逼真,情景交融。前一部分重在客观景物..