三奠子 留襄州 :
金·高宪
上楚山高处,四望襄州。兴废事,古今愁。草封诸葛庙,烟锁仲宣楼。英雄骨,繁华梦,几荒邱。
雁横别浦,鸥戏芳洲。花又老,水空流。着人何处在?倦客若为留。习池饮,庞陂钓,鹿门游。
“人事有代谢,往来成古今,江山留胜迹,吾辈复登临。”这大概说明了文化传统得以继承的一种特殊途径。同时也道出了人们尤其是士大夫文人们的一种普遍心态,即登高以望远,伤今而怀古。恰如王勃《滕王阁序》中所说:“天高地迥,觉宇宙之无穷,兴尽悲来,识盈虚之有数。”于是乃有《赤壁怀古》(苏轼)、有《金陵怀古》(王安石)、有《京口北固亭怀古》(辛弃疾)等格调高迈、独步千古的不朽之作。高宪的这首《三奠子·留襄州》亦属同类,并以其章法的活泼、怀思的广远,成为金词中的上乘佳作。
襄阳,即今湖北省襄樊市。位于中原荆楚交通的咽喉要冲,自古兵家必争之地,尤其是汉末三国多事之秋,这一带更成了世事政治风云聚合流散之处,这里的山川草木都记载着一个个惊心动魄、感人肺腑的历史故事。词客诗人一旦登临,哪能不生兴亡之感! 所以词一开始就明白如话地叙述登临一事。如同王粲《登楼赋》的写法。“兴废事,古今愁”,词语干达明炼,而意转沉郁苍凉,并以此统罩全篇。“草封”、“烟锁”二句,以三国时代两位风流人物作为典型,抒发往事已成空,浑如一梦中的兴亡之感。“诸葛大名垂宇宙”(杜甫诗句)、“王粲春来更远游”(李商隐诗句),一武一文,而今则一为草封,一为烟锁,其景何其凄凉,其情何其感伤。“英雄骨”三句由景抒情,想昔日的英雄业绩,如今只剩下几堆荒丘,怎能不感慨万端呢!
上片怀古,下片写今。“雁横”、“鸥戏”写眼前美景;“落花流水”喻良辰难再,四句造境新鲜,用语清丽,勾划出一幅幽静恬淡的图画。这似乎同上片的情调不和谐,实际上却是相反相成,借美景良辰的真实来烘托历史功名的虚无,从而自然产生及时享乐的心态。但是词人并没有平铺直叙,而是用一设问——溪山秋好,自己将何以自遣?从而将词意跌进一层。结尾三句,“习池饮,庞陂钓,鹿门游”,作为自答,既明题旨,又以作结,收拢全词,宛如自然凑泊,毫无拖沓滞重之感。
正如上言,本词在写法上别具一格,值得称道,但是词中所体现的思想情趣却未免颓唐。诗人不是从古今兴亡的思索中奋起(这并非苛求),相反,却以不问世事,忘情山水的汉庞德公、晋山简和唐孟浩然来否定积极入世、关心民瘼的诸葛亮、王粲,这种观点实在不足为训。