关于电影《武训传》的讨论 : 《武训传》是孙瑜解放前编写的历史传记电影剧本,主要描写山东堂邑人武训行乞兴学,培养穷人孩子的故事。影片于1948年开始拍摄,完成三分之一中断,解放后继续拍摄,1950年完成,12月起在全国上映。影片上映后,许多报刊撰文,多数文章肯定这部影片的价值,认为武训是“劳动人民文化翻身的一面旗帜”,要学习武训的办学精神,“迎接文化高潮的到来”。也有少数文章认为武训不足为训。1951年3月,党中央发出通知,要求全国开展对《武训传》的讨论。接着一些报刊发表了批评文章(如贾霁的《不足为训的武训》、扬耳的《试谈陶行知先生表扬“武训精神”有无积极作用》等。5月21日,《人民日报》发表了由毛泽东撰写的社论《应当重视电影<武训传>的讨论》,指出:“《武训传》所提出的问题带有根本的性质。”像武训那样的人狂热地宣传封建文化奴颜婢膝,“难道是我们所应当歌颂的吗”,“历史的发展不是以新事物代替旧事物,而是以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡;不是以阶级斗争去推翻应当推翻的反动的封建统治者,而是像武训那样否定被压迫人民的阶级斗争,向反动的封建统治者投降”。在毛泽东的号召下,全国掀起了批判电影《武训传》运动,批判中被公开点名的有48人,其中有的是进步人士、著名作家、演员。本来,对《武训传》的评价是个学术问题,可以实事求是的讨论、争鸣,但讨论变成了批判运动,把学术讨论当作政治斗争,把文艺问题当作政治问题,不仅混淆了政治问题与学术问题的界限,而且为以后屡屡开展的批判运动开了先例,造成严重后果。
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