送存书记 :
一声两声松子落,一片两片枫叶飞。
夕阳在山新月上,道人相伴一僧归。
这是一首表现禅者达到空寂禅悦之境的绝句。诗人为南宋遗民,宋亡不仕,入茅山修禅,其眼见江山改易,世道无常,功名利禄犹如过眼云烟,于禅学修为必有所益。《送存书记》一首,展现了诗人体悟虚无之旨,心中一片澄明的心境。
“一声两声松子落,一片两片枫叶飞。”诗人巧妙地运用“动中见静意”(《冷斋夜话》)的技巧,借山林之幽静来表现禅者心境之寂静。诗人这种写法,显然是借鉴了前人的经验。南朝梁王籍《入若邪溪》诗有“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”之语,以动写静,表现其归隐之趣。唐代诗人王维笃信佛教,诗境常以禅境为至归。其《鸟鸣涧》诗云: “人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”王维诗亦是以动写静,描绘出一幅幽静空寂的禅境。但王维诗中有“人闲”、“夜静”之语,于空寂之意境为触犯,从这个角度看,似不如梁栋这首绝句含蓄。你看,诗人行走山间,眼见幽静的林中,松子飘落,甚至可以听到一声、两声松子落地的声音。抬头望去,枫叶亦随风飞扬。诗中“一声两声”、“一片两片”的修饰限定,更可见风之轻柔,愈觉幽静。特别松子下落,枫叶上飞,一上一下,错落有致。
“夕阳在山新月上,道人相伴一僧归。”道人,指诗人的弟弟梁柱,当时在茅山修道。一僧,乃诗人自称。“夕阳在山新月上”,形象地描绘出山间黄昏日落月出的景象,夕阳下山,新月渐上,日落于西,月升于东,一上一下,一东一西,相互对照,而山林间又是晚风轻柔,偶尔可听松子落地,可见枫叶飞扬,那么寂静。诗人行走在这种幽静的环境中,禅心廓然洞豁,领悟到了禅家空寂虚无至境。
禅门讲求顿悟。认为真禅无处不在,显示于日常生活之中;而禅者之所悟亦在日常行为动用之中。诗人送还存书,信步而归,见山林之寂静,禅心澄明,遂于这寂静之自然景物竦然有悟。南宋禅师无门慧开《禅宗无门关》一九有禅颂云:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节！”的确,一旦禅者扬弃了形体的执着,体会到佛性无所不在,就会保持主观的心态而不迷失于物,从而于日常生活中永享空寂禅悦之境。
梁栋晚年诗名很大,但平日吟咏,并无存稿,其弟子担心他的诗佚失,问他为什么不保存好诗稿以备结集传世,梁栋回答说:“吾诗堪传,人将有腹稿在。”这首《送存书记》,明白晓畅,妙通禅理,正是 “堪传”之佳作。