祥符寺 :
云水最饶处,轮蹄无到时。
夜蟾生佛面,春雪印僧眉。
这是邓宗度游黄山时作的一首五言绝句,从表面上看,这仅仅是一首写景小诗,然而,如果对这首诗中简单明了的图画作些必要的理性分析,不难发现其中蕴涵有深刻的禅理。
诗中第一联“云水最饶处,轮蹄无到时。”直接描写祥符寺的外景,开门见山,点出祥符寺的风景美在“云水”。然而,下文却并没有继续描写它的山清水秀,而是笔锋一转,由写景而写人,却又是虚写。在一幅最美的山水画中,无车,无马,无行人游客,无世俗凡尘生活的喧闹和打扰,显示出一派幽静淡雅的情调和氛围。在这明白如话的描写中,作者暗示祥符寺不愧为静坐悟禅的最佳之地。因为禅宗非常喜欢讲大自然,喜欢与大自然打交道,它所追求的那种淡远心境和瞬刻永恒,经常借助大自然来使人感受和领悟。它不是追求在急剧的情感冲突中,在严重的罪感痛苦中获得解脱和超升,而是在与平宁安静的大自然的交往欣赏中,获得一种超然万物,无我无心的感受,具有某种诗意的温柔和牧歌的韵味。因此,幽静恬淡的大自然环境是悟禅的必备条件,它能促使悟禅者更快地领悟禅意,达到物我两忘的最高悟禅境界。所以,这一句诗实则是通过幽静环境的描写来说明这一禅理,为下文直接写老僧悟禅创设一个必备的最佳环境。
第二联由远及近,通过细节,直接描写祥符寺的近景和老僧悟禅。前半句“夜蟾生佛面”,写景,描写夜中祥符寺静谧深邃的景色。皓月当空,照着寂静的寺庙,大雄宝殿中的佛像在幽幽的月光下朦胧可见。后半句“春雪印僧眉”,由景及人,以“春雪”来比印“僧眉”,点出悟禅和尚年岁之高,同时又暗示了另一幅图画:静谧的深夜,一老僧面佛而坐,静心悟禅。“佛面”一词,禅趣甚浓,表面上写寺中佛像,实乃指老僧心中之佛,亦指得真禅之老僧。因为要真参实悟,首先要坚信自己本来是佛,天真自性,人人具足,涅槃妙体,个个圆成,不假他求,从来自备。“夜蟾”指“月亮”,有洁净吉祥之意,此诗暗指老僧已悟得真禅,胸中豁然开朗,如明月在天、瑞雪铺地,天、地、我溶为一体,彼此不分,刹那之间,能所两忘,内外脱然,真正达到“本来无一物,何处惹尘埃”的境界。
这首小诗语言淡泊简洁,意境深邃明了,有景有人,互为映衬,构成一幅完美的图画,画面中又蕴涵有深刻的禅理,确为一首绝妙的禅诗。