江城子 赋芍药扬州红 :
元好问
司花著意压春魁,绿云堆,拥香来。冉冉红鸾,十步一徘徊。花到扬州佳丽种,金作屋,玉为阶。门前腰鼓揭春雷,倚妆台,尽人催。莺语丁宁,空绕百十回。不道惜花人欲去,看直待,几时开。
天下芍药以扬州为最,古有“洛阳牡丹,扬州芍药”之说,苏东坡云:“扬州近日红千叶,自是风流时世妆”;王十朋云:“千叶扬州种,春深霸众芳”。元好问此词以“扬州佳丽种”的移植盛况烘托、衬映芍药之神韵,实是匠心独运。全词情悠悠,意绵绵,自然流畅,舒卷自如。
上阕写迎接芍药“扬州红”到来的情景。作者以为,“扬州佳丽种”的移植,非人工所为,乃天意使然,即所谓“司花著意压春魁,绿云堆,拥香来。”“绿云堆”形容芍药的叶子如绿色云朵堆积,这堆积的绿云,飘飘然,拥了香种而来。那缓缓行进的倩影柔意绵绵,且行且回顾,如“冉冉红鸾,十步一徘徊”。来之不易,待之当优。于是又有了上阕的最后三句:“花到扬州佳丽种,金作屋,玉为阶。”“花到”是实写,“金作屋,玉为阶”则是虚写,极言对“扬州佳丽种”的厚爱。
下阕写惜花、待花开的情景。“门前腰鼓揭春雷”,既与上阕的“金作屋,玉为阶”相承续,又引发了惜花人待花开的一系列生动场面。门外是惜花之人“腰鼓揭春雷”,门内是花中佳丽“倚妆台,尽人催”。芍药面对优越环境不动声色,似低眉含羞,似凝眸衔怨的情态与当初离家时恋恋不舍的情状恰成比照,当初是“冉冉红鸾,十步一徘徊”;于今是“莺语丁宁,空绕百十回”。芍药殿春而放,但作者不是依自然规律,而是依情感逻辑去写照人与花的关系,花是故意不开,“倚妆台,尽人催”;人是殷切待花开,宁肯“空绕百十回”。结句又独出心裁地将“我”从“惜花人”中拨离出来,通过描述惜花人中的痴迷者形象来进一步衬托芍药之美。“不道惜花人欲去,看直待,几时开?“意思是说,那些前来观赏“扬州芍药”的人们既然等待不及,也只有由他们去了,而我则要继续等下去,要看看你这“扬州佳丽”到底“几时开”,这三句词活画出诗人惜花近于迷痴的情态,而且暗示读者他是看过“扬州红”芍药才倡导移植之事的,他寄望他的移植能够成功,深望能于本地一睹芍药芳颜。
全词以迎花来,待花开为基本线索,适时穿插对芍药的正面描述,使侧面烘托与本体勾勒相互映衬,“写形传神”,展示了身为“娇客”的芍药的迷人风韵。全词洋溢着愉悦、欢快的气氛,且委婉有致,给读者留下充足的想象和创造的余地,张炎称元好问词“风流蕴藉处,不减周秦”,于此可见一斑。