经檀道济故垒 :
刘禹锡
万里长城坏,荒营野草秋。
棱陵多士女,犹唱白符鸠。
宝历二年(826)秋。刘禹锡罢和州刺史回洛阳,途经建康(今江苏省南京市)。登临南朝刘宋时名将檀道济旧垒,吊古伤今,写了这首感慨深至的杰作。
据《宋书·檀道济传》记载,檀道济英勇善战,于东晋末随刘裕讨伐后秦,为前锋大将,所向摧破,率先攻入洛阳。元嘉八年(431)攻魏,又屡建奇功。后粮尽而退,敌不敢追。宋文帝忌其威名,遂将其杀害。“道济见收,脱帻投地曰: ‘乃复坏汝万里之长城! ’ ”首句即取檀道济语入诗,对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。次句“荒营野草秋”,以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于作者心头别有一层现实的凄楚哀感在,因此一登旧垒,便有一种特殊的敏感,数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣,不是说明诗人的历史意识特别强烈,而是说明诗人需要借助历史来抨击现实,抒发积愤,悼念友人。刘禹锡的友人王叔文是中唐杰出的政治家。在唐顺宗支持下,他主持永贞革新,兴利除弊,曾使“人情大悦” (《顺宗实录》)。后来不幸被宪宗“赐死”。刘禹锡认为这也是自坏长城。
三、四两句化用民谣入诗。据作者自注: “史云: 当时人歌曰: ‘可怜《白符鸠》,枉杀檀江州’。” “《白符鸠》”亦名 《白浮鸠》,乐府拂舞曲名。“檀江州”即檀道济。因为他曾任江州刺史,故云。檀道济的被杀,尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状,但历史是公正的,人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。诗的言外之意是说,对于王叔文的无罪被“枉杀”,历史也会作出公正的判别,人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯,浇心中的块垒,而又妙在不肯说破,遂使全诗意蕴深厚,寄慨无穷。