观化(十五首选三) :
黄庭坚
南山之役,偶得小诗一十五首,书示同怀,不及料简铨次。夫物与我若有境,吾不见其边;忧与乐相过乎前,不知其所以然。此其物化欤?亦可以观矣。故寄名曰“观化”。
柳外花中百鸟喧,相媒相和隔春烟。
黄昏寂寞无言语,恰似人归锁管弦。
生涯潇洒似吾庐,人在青山远近居。
泉响风摇苍玉佩,月高云插水晶梳。
故人去后绝朱弦,不报双鱼已隔年。
邻笛风飘月中起,碧云为我作愁天。
作者以“观化”为题的组诗,写于崇宁元年(1102),共有十五首,这是其中的三首,为晚期的作品。
黄庭坚中年以后,卷入北宋激烈的党争旋涡,屡遭贬谪。宋哲宗元祐四年(1089),他入史局,参修《神宗实录》 。到了绍圣元年(1094)被章惇、蔡京等人弹劾“实录院所修先帝《实录》类多附会奸言,诋熙宁(宋神宗年号)以来政事”,遂谪居黔州(今四川彭水) 。直到元符三年(1100)才得放还。
崇宁元年(1102)正月二十三日从荆州(今湖北江陵)出发,月底回到家乡洪州分宁(今江西修水); 不日便出发,四月到萍乡,探望哥哥黄大临,即序中所谓“同怀”;过了15天,六月初九就任太平知州,仅9天便被罢免。从这组诗中涉及的物候来看,确是春天所作。《山谷外集》史容注说: “崇宁元年罢太平州后,自荆州居家作。”显然是颠倒了事件的先后顺序,在时间上亦有小误。
黄庭坚宦海浮沉,友朋的影响,以及在他内心世界中留下很深影响的禅宗和老庄思想,这些构成他极为复杂的世界观。《观化》便是这种世界观的形象体现。作者在序中写道: “夫物与我皆有境,吾不见其边,忧与乐相过乎前,不知其所以然。此其物化欤?亦可以观矣。故寄名曰‘观化,。”所谓“化”,就是指事物的消长,变化。他凭直觉观照,以虚心体物,了悟一切现象都是相对的,不以眼前的荣辱得失而烦恼,或因荣辱得失无常而兴味索然,一切不着个人机心,一切都不强求而随缘摄受,只有这样才能得天地之全而与万化冥合。
第一首,写暮春三月,在如烟的柳树旁,盛开的花丛中,鸟儿在呼朋引类,相互应和,传递着春的消息。很快,黄昏来临,一切寂静下来,百鸟歌停舞歇,华宴散场。人生也是如此,时而风和日丽,好鸟相鸣,百花盛开,时而暮色四垂,曲终人散。但是作者并不注意物象的瞬息万变,不注意物象的特殊,因为有了特殊便产生比较,产生不足。他对物之不齐感到无可如何,把一切都归结于天地之大,自然融洽。这里不着意于物象的变化,而是以“无言语”显示出物我同化的境界。
第二首接着写“村下之意”。首句中的“潇洒”在此指解脱,就是心灵的超越,就是游心畅目于物外,把自己的忧乐、荣辱、得失融于万化之中,与青山、泉响、暮色、风声、明月、浮云化为一个整体,使心灵得以净化安顿; 就是大彻大悟。据《南昌府志》记载: “寅庵在双井寅山之颠,长林巨麓,危峰四环,泉甘土肥。宋黄大临,结茅以居,命名 ‘寅庵’ 。”寅庵就在黄庭坚“吾庐”的近旁。“青山远近”全在心境。陶渊明在《饮酒》 诗中说: “结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔?心远地自偏。……山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”黄庭坚是深得陶诗法乳的。他说: “血气方刚时,读此诗如嚼枯木。及绵历世事,如决定无所用智,每读此篇,如渴饮水,如欲寐得啜茗,如饥啖汤饼。今人亦有能同味者乎?但恐嚼不破耳!” (《题跋·七》) “苍玉佩”典出《礼记·玉藻》: “大夫佩苍玉”。“泉响”语出柳宗元《小石潭记》: “从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环。”淙淙的流泉就像风摇玉佩;高天莹洁的新月,就是头上的水晶梳子,在这样风清月明的夜游中,作者体会了物我的统一,体会到心灵的自由。
第三首,“绝朱弦”,用钟子期和伯牙的故事,见《列子·汤问》。伯牙善鼓琴,钟子期善听琴。伯牙鼓琴意在高山,钟子期说,“善哉,峨峨兮若泰山”;伯牙意在流水,钟子期说,“善哉,洋洋兮若江河。”子期伯牙心犀相通,钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。
“双鱼”指书信,典出古乐府“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
“邻笛”语出魏晋之际向秀所写的《思旧赋》。向秀和嵇康、吕安是邻居,他们都材质俊逸。嵇康疏于世俗事务,吕安心胸开阔,行为放逸。后来嵇康和吕安被司马昭杀害。嵇康精于音乐,他就刑时曾抚琴一曲,听天由命,把自己的余生寄托在弹琴的片刻。向秀将要去洛阳的时候,过访他们的旧居。此时太阳将要落了,天气寒冷,一片凄清。忽然听到邻院有人在吹笛子,声音很嘹亮。笛声使他追想从前和嵇康吕安的交游而感慨万千,于是写下了《思旧赋》,怀念已故的朋友。
中国士大夫交友,死生不移,贵贱不改,即使政见不完全相同,到了患难来临,有的慷慨赴难。这就是他们人品高贵之处。黄庭坚谪居黔南五年得以放还,他怀念知音,为故人杳无音讯而深深忧虑,追忆往日交游而愁思弥天,正是这种心态的反映。
前人评论山谷诗,有人认为议论迂腐,语言生硬晦涩。但这几首小诗写得颇具特色,不仅写景如画,勾勒清晰,而且化典生新,锤炼自然,显得明快雅丽。苏轼称赞他的古风“托物引类得古诗人之风”,用在这里也是很恰当的。