题马嵬驿 :
狄归昌
马嵬烟柳正依依,重见鸾舆幸蜀归。
地下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。
古典咏史诗发展到晚唐, 已从“栝本传, 不加藻饰” (何焯《义门读书记》) 的述史,和“以史为咏,正当于唱叹写神理”(王夫之《唐诗评选》)的咏史,进入“在作史者不到处,别生耳目” (胡震亨《唐音癸签》 ) 的以诗论史阶段。本诗以其吊古、论史、讽今的结合,熔史论诗笔于一炉,体现了以诗论史之作的特色。
马嵬驿,即马嵬坡驿站,在今陕西兴平县西。天宝末年安禄山叛乱,唐玄宗弃京奔蜀,行至马嵬坡,六军不发,大有哗变之势,玄宗为保自己性命,赐宠妃杨玉环自缢。自此以后,作为唐代历史羞耻的一幕,马嵬事变成了唐人心中敏感的痛点,而马嵬坡也成为唐诗人题咏之处。玄宗幸蜀后的一百二十五年,历史以其惊人的相似,又与人们开了一个无情的玩笑,广明元年(880),黄巢攻进长安,僖宗再次重演幸蜀悲剧,直到光启元年(885)春三月始返京。这首诗即有感两次皇帝幸蜀而写成。
首二句以拟人之笔,写马嵬驿柳目睹唐帝王再次幸蜀归来的惨状。隋唐人爱柳,官道驿旁多植之,凡到过马嵬的人,今天仍能领略到今古略同的柳阴蓊郁的景色。“烟柳依依”四字极富深韵,“烟”字暗切僖宗返京时节——暮春三月。“依依”,既写柳姿,又状其多情善感之态,并为“重见” 张本。四字连用又绘出一幅烟柳凄迷的晚春图景,隐约之中透露出诗人对唐祚“流水落花春去也”的感伤。寥寥数字,融写景、状物、切事、言情于一体,足见诗人炼字铸词之功力。据说玄宗返京时,曾在马嵬伤吊杨妃,景况凄凉,“重见”二字,将驿柳目睹僖宗车驾归来的冷落,与昔日玄宗返京情景联在一起引起的伤感传达出来,“树犹如此,人何以堪”的悲情随景溢出。首二句以景写情,蓄足了悲情,为末二句议论提供了引满待发的条件。“地下阿蛮”二句,出语意外,为人始料不及。以一般写法,诗人将正面站出来,发出诸如“今日不关妃妾事,始知孤负马嵬人” (韦庄《立春日作》) 一类议论,但诗人于此忽发奇想,借亡灵之口,道活人心声。“阿蛮”,即谢阿蛮,《明皇杂录》云:“新丰市有女伶曰谢阿蛮,善舞《凌波曲》,常入宫中,杨妃遇之甚厚”。此处诗人借其口说: 当年玄宗幸蜀,人皆言杨妃祸国,令其死于非命,如今没了杨妃,僖宗出奔,又该怨谁! 语气之中颇有替杨妃抱不平之意,与阿蛮感杨妃厚遇之恩欲报答的心情相合,显得自然。但诗人在此借亡灵说话,是言在此而意在彼,即讽刺统治者诿过于人的惯技。既讥玄宗,又刺僖宗(看其又以何借口嫁祸于人) ,且批判女人亡国之说,真是一语数得。“休更”二字下得极为有力,以秉直的史笔将引起“幸蜀”的罪责,不可推诿地坐实在玄、僖二宗头上,可谓诗笺史胆兼而有之。
本诗借亡灵嘲弄统治者,与罗隐借荒祠木偶讽刺现实的风格十分接近,故一说为罗隐的《帝幸蜀》,虽然这种说法不确,但亦从一个侧面道出了此诗的风格。