天子五门议 : 刘敞撰。见《公是集》卷四十一。本文为一篇考证散文,论天子之五门。先引《礼》注,言天子五门指皋门、库门、雉门、应门、路门。但只有五门之名,无五门之实。天子有皋门、应门、毕门,诸侯有库门、雉门、路门。门同,而名不同,制亦不同。再证天子三门,即皋门、应门、毕门,引《诗》《书》所载指出此为天子之礼。并说明毕门又何以谓之虎门,谓之路门。又证诸侯三门,即库门、雉门、路门,引《礼记·明堂位》所载和鲁国之例来说明诸侯之礼。并指出雉门为诸侯之礼,而两观为天子之礼。接着更以天子诸侯皆三朝,来证天子诸侯皆三门,指出天子外朝,在皋门之外。诸侯外朝,在库门之内。天子内朝,在毕门之内。诸侯内朝,在路门之内。并引《礼记·效特牲》所记来说明。最后释天子三门、诸侯三门名称之由来,说明门同而名不同,三同而制不同。结尾指出所解释者,为宫室之正门。文章引据精确,断制谨严,分析事理,环环相扣,逐层递进,考证严密,足可为考据文之法。
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