游君山记③

爽籁亭记 : 袁中道撰。见《珂雪斋近集》卷一。作者写隐居玉泉山时,常终日坐石听泉,初尚可为山之杂声所扰,渐能暝息静神,而泉声之美妙尽得,入耳注心,陶洗性灵,致与泉相依为命,不能暂离。乃结亭泉上,..

复吴用修 : 明黄汝亨撰。见《寓林集》。作者述其怀想友人之情非纸墨可了,但彼此穷愁,可以默会,因此别出心裁地勾勒了两种绝然不同的境界,来描绘自己高雅而又穷愁不堪的隐居生活。一种境界是心灵的..

答陈志寰 : 明熊廷弼撰,见《辽中书牍》。明万历四十七年(1618),作者曾出任兵部右侍郎经略辽东有功,仅年余而被谗去职。天启元年(1621)形势恶化,京师震恐,朝廷只好重新起用作者。此信致当时户部尚书..

识伯修遗墨后 : 袁宏道撰。见《袁宏道集》卷三十五《潇碧堂集》之十一。伯修即其兄宗道,酷爱白居易、苏轼,并名其斋曰“白苏斋”。文中忆其生前曾以此与兄开玩笑,伯修因已约寅年(1602)四十三岁时即..

瓶史引 : 袁宏道撰。见《袁宏道集》卷二十四。明万历二十七年(1599)春,作者写成一组谈花道的文章,叫《瓶史》。引中以略带几分幽默的笔调,写幽人韵士因为屏绝声色而不得不移情遣性于山水花竹,一切..

拙效传 : 袁宏道撰。见《袁宏道集》卷十九《瓶花斋集》之七。作者集中仅四传,又唯《徐文长传》是严肃的人物传记,大约于家中四钝仆身上发现了别趣,故为此《拙效传》。传中对属于他使唤的名冬的仆人..