明待访录 : 黄宗羲著。“明夷”是《周易》64卦中第36卦卦名,意谓日入地中,喻指贤人遭屈,明见不申;“待访”亦有典,即武王灭纣,释放并求教被纣囚禁的直谏之臣箕子,作者以箕子自比,期待来访。书名全义略可释为:在日入于地中,贤人的政见不得申张的黑暗时代,我记录下这些建策,以等待圣明之君前来造访。但事实上“他的政治理想,决非承袭宋明旧制的清朝所可容纳,黄宗羲锐利的目光是投向未来的。”(冯天瑜《明清文化史散论》)元代异端思想家邓牧名其集为《伯牙琴》,期待来世有知音,《明夷待访录》的思想和书名显然受其启发和影响。全书分《原君》、《原法》、《学校》等21章,从政治、经济、法律、教育诸方面,猛烈地抨击了封建君主专制制度,尖锐地揭露出“为天下之大害者,君而已矣”的罪恶真像,批判了“藏天下于筐箧”的封建法制,主张“以天下之法”取代“一家之法”,重视科学和改革教育,为未来的民主社会起草了一幅理想蓝图,创立了具有中国特色的早期民主启蒙的思想体系,是一部后来对近代民主革命发生了重要影响的伟大杰作。以散文观之,各篇文章思想深邃,立论精辟,言辞激烈,推论富于逻辑力量,不饰藻采,而自有动人心魄,启人心智的魅力。
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