谈虎集 : 周作人著。分上下卷,分别由北新书局1928年1月,1928年2月初版。作者称集内“所收的是关于一切人事的评论”。(《谈龙谈虎集》序)上卷包括杂感、文论77篇,附文3篇,前有序;下卷收入杂感、文评、小品56篇,附文1篇,并后记。其中不少杂感、评论、小品写于“五四”时期,如《祖先崇拜》批判封建的人伦关系,《萨满教的礼教思想》斥责封建礼教的野蛮,《天足》否定缠足的陋习,《思想革命》则首次提出了“思想革命”的口号。这些文章与“五四”反封建的时代潮流相契合,颇有揭露、抨击封建专制及其伦理道德的勇气和卓识。文集中还收入作者20年代前期写作的一些社会批评和文明批评的文章,集中体现了作者对中国封建传统文化的批判态度和否定精神。其主旨在于揭露国民劣根性,提倡新的自然化伦理道德的思想。作者广泛运用文化人类学、性心理学、道德观念变迁史等近代科学方法与知识,分析揭露封建礼教的野蛮落后、封建文艺思想的虚伪保守,为表现个性解放、爱情幸福、妇女解放、儿童本位的新文艺作品正名扬功,扩大了新文化新文学的影响。还有一些杂谈涉及西方与日本的文化、宗教,显示了作者在东西方文化的批判、选择过程中作出的努力,对于了解20年代作者与现代文化界的心理历程颇有认识价值。作品思路清晰、文风平易,即使是那些抨击时政陋习的文章,也少见辛辣犀利的锋芒,而往往以淡笔叙事议论,其幽默讽刺多出诸“湛然和霭”的笑话或反语。如《前门遇马队》从侧面记叙1919年6月5日爱国群众游行遭军警镇压的史实,但未曾直接抨击军阀政府,“只是装痴作呆的说些讽刺的话”;《碰伤》针对1921年6月北大教职员请愿索薪被殴伤而驳斥当局及其走狗,但仍以平淡的口气将正话反说。从整个文集来看,平和冲淡已构成其作品的主要风格色调。
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