原过③

    原过 : 王安石著。见《临川先生集》。这是一篇研讨人之过失的短论,文中赞扬作者的一位朋友有过能改的精神,批驳当时讽刺改过的错误言论。文章首先指出,天地都有过失,人岂能无过。历代圣贤主张“勿惮改过”,提倡人“贵迁善”。有过,改了就好。再写一位朋友,悔过能改,却遭人们讽刺。时人认为,今人与古人本性不同,今人改过都是粉饰表面,以欺世人,非其本性。作者指出,知过能改,是恢复人之善性;若否定改悔之心,等于号召天下之人对人之本性加以残害。最后以“人有财”与“人之性”作比较,指出财物失而复得与人性失而复得不同,得出人性本善,改过是人之本性的结论。全文不足三百字,先立后破,写得曲折变化,有理有据,很有说服力。本文以孟轲的人性善的观点立论,但所提出的如何正确对待和帮助别人的错误与缺点的问题,很有积极意义。

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兴贤 : 王安石著。见《临川先生文集》。这是一篇论述人才问题的文章。首先指出任用贤才关系到国家兴亡:“国以任贤使能而兴,弃贤专己而衰”,是“古今之通义”。然后列举商、周、两汉、魏晋、李唐等..

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越州赵公救灾记 : 曾巩著。见《元丰类稿》,收于《古代散文选》中册。赵公,即赵抃,宋神宗时曾出任越州知州。本文记叙了赵抃在越州救灾的始末。先记他在救灾前调查摸底,函询与救灾有关的七件事以作..

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训俭示康 : 司马光著。见《温国文正司马公文集》,收于《古代散文选》中册。这是司马光写给其子司马康,训诫他应该崇尚节俭。文章先写司马光自己年轻时不喜华靡,注重节俭,现身说法,语语真切。接着写..

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墨池记 : 曾巩著。见《元丰类稿》,收于《古代散文选》中册。江西临川相传有晋朝王羲之学书的墨池,它是这位书法大家苦学的明证。又是宋代州学——古代书生的学习场所。《墨池记》是作者应州学教授..

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仲兄字文甫说 : 苏洵著。见《嘉祐集》。文章写作者为二哥苏涣的表字改为“文甫”,借题发挥,申述自己的创作主张。作者认为,文章的产生(即文甫)犹如风水相激,形成各种波纹:有时蜿蜒起伏,激起波澜;有..