姚鼐③

    姚鼐 : 字姬传,又字梦(穀),室名惜抱轩,人称惜抱先生。清桐城(今属安徽)人。乾隆进士。曾入翰林院,任《四库全书》馆纂修。后辞官,在长江南北主持紫阳、钟山等书院,达四十年,培养了一大批学生。他是方苞、刘大櫆的继承者,也是桐城派古文的集大成者。他提出“义理”、“考据”、“词章”三者合一的主张,即文章必须以“考据”、“词章”为手段,来为“义理”服务。还提出以“阳刚”和“阴柔”作为区分文章风格的两大范畴。他以桐城派的衡文标准,编选《古文辞类篹》七十五卷,并在《序目》中提出“神、理、气、味、格、律、声、色”为文章八大要素,还认为前四要素是文章内容,后四要素是文章形式,形式要为内容服务。桐城派古文发展到他,才形成完整体系,并在实际上成为占据文坛统治地位的派别。他的散文多序、跋、碑、铭之类的应酬文章,内容多为宣扬程朱理学。但他的一些游记,以简洁精炼的文字描写祖国山河,则颇具特色。《登泰山记》写旭日东升的瑰丽景色,颇为壮观。两百年来一直为人们传诵。《左仲郛浮渡诗序》是他为友人左仲郛游历浮渡山诗篇所写的序,文中借左氏之诗作,畅述自己的旅游经历和对祖国美丽山河的向往,笔势奔放,文辞典雅,是他散文中的上乘之作。此外如《快雨亭记》、《游媚笔泉记》、《复鲁絜非书》等,也都写得很成功。有《惜抱轩全集》。

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袁枚 : 字子才,号简斋,又号随园老人。清浙江钱塘(今杭州市)人。乾隆进士,授庶吉士。曾在江宁等地任地方官多年。后退居江宁小仓山随园,从事著述、讲学活动。在文学上,他是性灵说的创始人。论诗强调..

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