以形写神 : 中国画绘画论点之一。绘中国画不仅要求所绘对象在形象上的逼真,还应追求其内在精神气质的酷似;神应以形为依据,仅形似,而不能显其神质,不能成上品。特别是人物绘画,要通过笔墨刻划人物的性格特征、内心活动与表情动态。东晋·顾恺之《魏晋胜流画赞》载有:“凡生人亡(无)有手楫眼视而前亡所对者,以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之失矣。空其实对则大失,对而不正则小失,不可不察也。”相传顾恺之画人物,有时数年不点睛,问其故,答:“四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵之中。”因为“征神见貌,情发一目”。
形神兼备 : 对中国画作品的艺术要求。“形”泛指景物外在的表象,“神”为景物内在的精神气质。但是,神形不可分离,应当共存。一幅中国绘画,笔法纵横,妙理神化;不仅要求具有形象正确和美好,构图明快,还要有通过形象呈..
以形写形，以色貌色 : 中国山水画的绘画论点。晋·宗炳《画山水序》提出:画山水画应“身所盘桓,目所绸缪,以形写形,以色貌色也。”此为历代对山水画技法早期论述。作山水画只有深入实践、环游于山川、观窥自然,才能“应..
神韵气力 : 对绘画形象所呈现出来的感染力和表现和谐节奏与悦目风致的一种评论。一幅气韵生动的中国画,表现具有完美的主题思想、形象塑造,巧妙构图着色,给人以完整的美感和畅神怡情的作用。老年人能经常去欣赏神韵气..
师法造化 : 中国画的一种画论。造化,自然界的创造者,又指自然。师法造化指绘画要以自然界为师。这是我国历代有创造性的画家们所提倡的绘画论点。中国绘画传统论点提出:习画要拜前人为师,但尤贵师造化,要跳出古人藩篱..