盘古 : 神话中的开辟之神。最早流传于中国南方地区。三国时吴人徐整最先在《三五历纪》和《五运历年纪》(均已佚)中记录了有关盘古的神话,部分佚文见《艺文类聚》卷一:“天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁。天数极高,地数极深,盘古极长。”徐整还记录了民间传说的关于盘古“垂死化身”的神话,表明人类和世界万物的生成都与盘古有关。南朝梁任昉在《述异记》中除记录盘古事迹外,又云“盘古氏夫妻,阴阳之始也”,“盘古氏,天地万物之祖也,然则生物始于盘古。”盘古神话在中国神话史上占有十分重要的地位,至今西南少数民族地区仍然流传着大量盘古型神话,并将盘古作为开辟之神。
四灵 : 神话中的四种神灵之物。《礼记·礼运》云:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵。”麟即麒麟,麋身牛尾,头生一角,雄称麒,雌称麟。神话中的瑞兽,行止不踩虫蚁,不折草木,故有“仁兽”之称。凤即凤凰,传说中的神鸟,..
西王母 : 亦称金母、王母娘娘、王母或西姥。神话中的女神。《山海经·西山经》:“玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”传说有三只青鸟,每天为她取食,又有三足..
八仙过海 : 神话故事。据明代吴元泰《八仙出处东游记传》,“传言铁拐(姓李名玄)得道,度钟离权,权度吕洞宾,二人又共度韩湘曹友,张果蓝采和何仙姑则别成道,是为八仙。一日俱赴蟠桃大会,归途各履宝物渡海,有龙子..
挂枝儿 : 又名《童痴一弄》。明代民歌集。明冯梦龙编。今存九卷。《挂枝儿》是明万历后逐渐流行的一种民间时调小曲名,当时传唱颇盛,至清初犹余势未衰。明沈德符《万历野获编》说:“比年以来,又有《打枣竿》、..
天牛郎配织女 : 民间故事。流传于内蒙古中滩汉族地区。牛郎与兄嫂分家,只分到一头老牛。老牛告诉他,在七月七日王母娘娘的孙女——七仙女下凡洗澡时,将她的衣服偷去,便可与她成亲。到了这一天,牛郎照着老牛的..