甫田 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《甫田》,刺幽王也。君子伤今而思古焉”。朱熹《诗序辨说》驳云:“此序专以‘自古有年’生说,而不察其下文。‘今适南亩’以下,亦未尝不有年也。”味诗意,当为周王祭祀土地神、四方神和农神的乐歌。共四章,每章十句。首章泛言农事,次章述祭方(四方神)、社(土地神)、田祖(农神)以求丰年,三章重言农事,末章言终获丰收,乃神灵之赐。全诗有三章言农事,而不及祭祀,看似题外之言,皆围绕祀神这一中心展开,可称形散神聚。清方玉润评云:“全篇章法一线,妥贴周密,神不外散。”(《诗经原始》)
黍苗 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《黍苗》,刺幽王也。不能膏润天下,卿士不能行召伯之职焉”。三家诗认为是“道召伯述职,劳来诸侯”之诗(清王先谦《诗三家义集疏》)。朱熹则谓“宣王封申伯于谢,命召..
都人士 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《都人士》,周人刺衣服无常也。古者长民,衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归壹。伤今不复见古人也”。朱熹则认为“乱离之后,人不复见昔日都邑之盛,人物仪容之..
裳裳者华 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《裳裳者华》,刺幽王也。古之仕者世禄。小人在位,则谗谄并进,弃贤者之类,绝功臣之世焉”。朱熹则认为“此天子美诸侯之辞”(《诗集传》),其说可从。共四章,每章..
采绿 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《采绿》,刺怨旷也。幽王之时多怨旷者也”。朱熹认为是“妇人思其君子”之诗(《诗集传》)。清方玉润进而言“幽王之时,政烦赋重,征夫久劳于外,逾时不归,故其室思之..
宾之初筵 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《宾之初筵》,卫武公刺时也。幽王荒废,媟近小人,饮酒无度,天下化之。君臣上下,沉湎淫液。武公既入,而作是诗也”。当是讽刺统治者饮酒无度、失礼败德之诗。共五..