国佐 :
曾为行人，有辞令传世。《左传·成公二年》载国佐曾奉命出使晋国，劝谏晋国当权的郤克与齐国讲和。国佐长于辞令，在外交场合从容应对，最终使晋郤克及齐国佐盟于爰娄，使齐归汶阳之田于鲁。其谏语引《诗·大雅·既醉》《小雅·信南山》《商颂·长发》，因郤克之语而发，引《诗》之句，先以不孝、不义驳之，指出盟主之行，应役王命而抚诸侯，晋则不然；继而表明如晋不许成，齐国将背水一战，语带威胁，遂使郤克无辞以对，与齐讲和。其谏语不亢不卑，柔中带刚。劳孝舆《春秋诗话》卷二评之云：“两折晋人，三引《诗》以畅其说，皆中情理。诗可以言，信矣。”汪基《古文喈凤》卷三录之，题作“齐使国佐如师”。
《鸿雁》 : 周宣王（前827～前782）初年，因此前厉王之乱而流亡在外的周族流民自述流离辛劳而作。《郑笺》云：“宣王承厉王衰乱之敝而起，兴复先王之道，以安集众民为始也。”既是承厉王衰乱之敝，当作于宣王初立之..
《简兮》 : 全诗共三章，每章六句。朱熹作四章，前三章每章四句，末章六句。《毛诗序》说：“刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者。”朱熹《诗集传》承《序》说，又认为：“贤者不得志而仕于伶官，有轻世..
富辰 : 主要活动于周襄王（前652～前619）时期。梁玉绳《古今人表考》云：“《路史·后纪》十、《国名纪》五谓‘富’是采邑，‘辰’为周之族。恐难信。”鲁僖公二十二年（前638）富辰劝谏周襄王召回在齐国的王子带..
《蓼莪》 : 这是一首征夫悼念父母、自我悔恨的诗。《蓼莪》之诗是周幽王时东夷作乱，周兴师征讨，征夫苦于行役在外不能将养父母而作。《毛诗序》云：“《蓼莪》，刺幽王也。民人劳苦，孝子不得终养尔。”《郑..
《巧言》 : 《巧言》一诗是周幽王的一位大臣所作。诗人痛斥小人进谗言而天子不察，遂使国家祸乱频生，眼看朝章国典毁于一旦，而天子依旧不知摒退小人任用贤者。作者遭受了谗害，悲愤的情绪难以抑制，所以诗之..