唐人临王羲之东方朔画讚(书法)

唐人临王羲之东方朔画讚(书法):

【简介】:

东晋·王羲之书摹临本。绢本。楷书。文一则。凡三十一行,共五百五十八字。26.7×53.8cm。台北故宫博物院藏。《石渠宝笈初编》着录。刊于台湾《故宫历代法书全集》(二),载入《故宫书画录》卷一。

【集评】:

明程嘉燧题胡九渊藏本:“其点画锋铩,风骨挺特。”“古贤用笔之意,摹勒精巧,入玄洞微。”淸奕禧题跋:“此卷锋铦秀挺,仍有画沙印泥之妙,爲宋搨无疑也。”林佶题此卷:“其锋铓刻露,精采飞动。”

【赏析】:

王右军《东方朔画讚》永和十二年五月十三日书与王敬仁,书法含蓄秀挺,意趣盎然,成爲后代小楷的光辉典範。此墨迹乃唐代无名书家临写之作,已到了毫厘不爽、十分逼眞的地步,不失爲衆多的《东方朔画讚》临写作品中的上乘之作。

当然,临摹如果仅得形似还属于下位层次,只有从形似中又表现出神似,才进入了高位层次。王右军此帖点画骨力劲健,起落转折,如断金切玉,乾凈明丽,表现出优雅俏静,遒丽天成的风貌。看来这位不知名的书家,对于王右军书法是有较深入的认识。他不仅把每一笔每一字熟谙于心,而且把帖中所蕴涵的意韵和闪耀的精神风貌也都涵泳于心。因此他的临书能达到形神兼备的较高层次。

欣赏此作不仅得到一种美的感受,也引起我们的思考。临写是再创作,不仅需要功力,还需要较高的审美能力。此其一。其二,如果说此作出于一位无名书家之手,那么他不也正是反映了唐代社会普遍的书法修养之高?唐代的书法大师们正是在这样一种特别深厚与肥沃的土壤中长成的参天大树。其三,通过此作我们也强烈感受到王羲之书法在唐代艺术的“轰动效应”。这种“轰动效应”作爲一种历史现象,内涵是那么丰富、深刻,値得研究。

为您推荐

孝女曹娥碑(书法)

孝女曹娥碑(书法):【简介】: 《曹娥碑》是东汉上虞县令度尙爲孝女曹娥写的诔词,又称《度尙曹娥诔词》,简称《曹娥诔词》。自明以来多滙刻于各滙帖中,题王羲之书。然欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》俱不载。南宋始有石..

十二月帖(书法)

十二月帖(书法):【简介】: 又称《十二月割至帖》。东晋·王献之书。搨本。行草书,凡五行,三十一字。墨迹早佚。原爲宋米芾所藏。刻入《宝晋斋法帖》。此宋搨《宝晋斋法帖》本,上海市图书馆藏。【赏析】: 历来记载王献之善..

长风帖(书法)

长风帖(书法):【简介】: 东晋·王羲之书。硬黄纸本。草书,凡十一行,共一百零三字。由《长风帖》三行、《贤室委顿帖》六行、《四纸飞白帖》二行合成。24.8×21.3cm。台北故宫博物院藏。《法书要录》等着录。刻入《淳化闾..

乐毅论(书法)

十诵比丘戒本(书法)

十诵比丘戒本(书法):【简介】: 西凉建初二年(406)书。佚名。墨迹,纸本,楷书。现藏英国博物馆。刊于日本《书道全集》(三)。 【赏析】: 笔意散澹,淸逸秀润。结构随意而就,笔画平柔、常有重笔。当爲抄经能手所作。..

王念卖驼券(书法)

王念卖驼券(书法):【简介】: 西凉·昇平十一年(367)四月十五日契约书。佚名。纸本。行书。凡四行,共五十六字。一九六五年新疆吐鲁番阿斯塔那三十九号墓出土。藏于新疆博物馆。刊于《书法丛刊》(十一)。 【赏析】: 此券作..

卞氏王夫人墓誌(书法)

卞氏王夫人墓誌(书法):【简介】: 东晋太和元年(366)八月刻。搨本。31×17cm。“卞氏王夫人”五字。一九五五年江苏省江宁县出土。现藏南京博物馆。靑灰色砖质,侧面有“太和元年八月”字。刊于日本《中国书道全集》(二)。..