【简介】：
隋碑(581—618)。年月泐。碑阳存十一行，第五、十两行空行，余行存十二字。碑阴题名存六列，列十四行。在山东益都，曾归登州张氏。《中国书法大辞典》着录。
【赏析】：
东汉桓灵以后的隷书，由于自身高度的严谨，逐渐趋于僵化。僵化的结果，使当时文字与书法的矛盾，如同战国末秦初篆隷更替时那样，日益尖锐、激烈。楷书的出现，一方面缓和了这些矛盾，另方面也给书法艺术的表现，开了又一新的天地。篆楷结合、隷楷结合、篆隷结合等各种各样的笔法，以各类不同的形式表现出来，这是文字发展的规律，自然是件好事。但是，大变革的时代，往往是良莠俱存。其中像靑州默曹残碑这样篆、隷、楷诸法杂揉的作品，在汉末至隋这一阶段中出现不少，尤以北齐、隋两朝爲多。《曹子建碑》《岗山摩崖》中的一些字，都属此类。
默曹残碑的用笔多是隷法与楷法的混合，又没有经过有机地自然融会，隷便是隷，楷便是楷，如“但”、“德”、“无”等字。
默曹残碑的结体，常用篆势，但缺少篆书那种圆浑而古朴的精神。像“爲”、“观”、“超”那样，结果篆不像篆，隷不像隷，楷也不像楷，给人以七拼八凑的感觉。
书法作品，贵在有神采。神采的取得，在于多彩多姿的笔法融会贯通之后的昇华。这是高层次的艺术追求，而决不是外表上浅层次的东拼西凑。拼凑的作品，无血通，无气连，自然就没有神采。这一点，对当今急于求成而採用“移植”法的书法创新者，似不无可鑒之处。