谓从看公孙大娘舞剑器(舞蹈名)而悟到草书往复连断、承上生下、笔法多变、流畅而有奇致的道理。
《新唐书》卷二百二十二《张旭传》：“旭自言，始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意，观倡公孙舞剑器，得其神。”宋朱长文《续书断·神品》：“(张长史)草书得神品。或云君授法于陆柬之，尝见公出，担夫争路，而入又闻鼓吹，而得笔法之意，后观倡公孙舞西河剑器而得其神，由是笔迹大进。
”清宋曹《书法约言·论草书》：“古人见蛇斗与担夫争道而悟草书，颜鲁公曰：张长史观孤蓬自振，惊沙坐飞与公孙大娘舞剑器，始得低昂回翔之状，可见草体无定，必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。悟生以古法之外而后能自我作古，以立我法也。”
沈子也簋铭(书法)：【简介】： 西周康王时器铭。搨本。大篆。十三行，行十一至十三字不等。文物出版社《商周靑铜器铭文选》(一)收入。 【赏析】： 康王之世，大篆字体即将形成的势头在一些金文作品中显露得十分淸楚，它们与承袭..
四祀邲其壶铭(书法)：【简介】： 商纣王四年器。搨本。大篆。八行，共四十二字，是现存商代铜器铭文中字数最多的。今藏故宫博物院。文物出版社《商周靑铜器铭文选》(一)收入。 【赏析】： 《四祀邲其壶》的铭文集结在有限的壶..
禽簋铭(书法)：【简介】： 成王时器铭。搨本。大篆。铭文四行，二十三字。文物出版社《商周靑铜器铭文选》(一)收入。 【赏析】： 铭文叙述了成王欲伐奄侯，由周公主持东征，与《康侯簋》所述紧紧衔接；而因爲记录的是周公东征前王..
[书法]缩临本：在影印技术发明之前，前人为保留原碑面目，按原碑形制，缩小临摹或节临文字，详其尺寸款式，以存全貌，此即“缩临本”。清叶昌炽《语石》卷十《缩临》云：“贾秋壑《玉枕兰亭》为缩临之滥觞。牛空山《金石图》每一石皆..