有两义：①研究考订碑刻之源流、时代、体制、拓本真伪和文字内容等的学科。
②宗尚北碑之书派，与“帖学”相对称。清嘉庆、道光以前，书法崇尚法帖，自阮元倡为南北书派论，包世臣、康有为继起提倡北碑，其风大盛。康有为《广艺舟双楫·尊碑第二》云：“国朝之帖学，荟萃于得天、石庵，然已远逊明人，况其它乎!流败既甚，师帖者绝不见工。物极必反，天理固然。道光之后，碑学中兴，盖事势推迁，不能自己也。”后有人亦称碑学为“北派”，帖学为“南派”。
[书法]碑学
[书法]碑学：
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[书法]满白文：白文字体之一种。其笔画丰满，极少留朱。镌刻满白文，笔画须凝炼遒劲，切忌臃肿；体势须平正自然，不得牵强做作。清陈錬《印说》云：“满白文最称庄重。文务填满，字取平正，致须流利与隶相融。”明徐上达《印法参同》云..
[书法]善本：在学术上、艺术上有重要价值，或有一定年份的图书、碑帖等，如旧刻本、精钞本、手稿、无残缺之足本、旧拓碑帖等，通常称为“善本”。凡书籍精加校勘、错误较少者，亦可称为“善本”。《汉书》卷五十三《河间献王刘..
[书法]携宝自焚：《旧五代史》云：晋石敬塘反，唐主从珂与曹太后、刘皇后、雍王重美及宋审虔等携传国宝登玄武楼自焚死。后契丹大举入寇，遂灭。晋出帝与太后遣宗室延煦、延宝赍降表及玉玺归契丹。契丹得玺，以为制作不工，与前史..