《清朝野史大观》卷十载：嘉兴张叔未先生精鉴赏，工篆隶。
求书者踵接，然润例甚苛。扇对每件须银若干，若置款须称“大人”者，必另加银若干。有友某，富而吝，偶持对乞书，未加署款之润，张遂不署“大人”。一曰，张诣友，忽见友之仆李元者，侍友装烟，一手持一扇甚精雅。
友笑曰：“汝何时制此佳扇?是何人为汝书?”仆云：“是求张老爷书者。”友掣观之，忽谓张曰：“汝亦太自亵矣，何至贪润银乃称奴辈为‘大人’!”张骇视之，果有“某某仁兄大人”字样，始知为友所算也。
[书法]刻鹄不成 尚可类鹜：明田汝成《西湖游览志余》卷十八《艺文赏鉴》云：“大抵宋人书，自蔡君谟以上，犹有前代意，其后坡、谷出，而魏、晋之法尽矣。米元章、薛绍彭、黄长睿诸公，方知古法，而长睿所书，不逮所言。绍彭最佳，而世遂..
[书法]孤本：指现仅留一份的书籍、手稿、碑帖等。清龚自珍《定盦续集》卷三《阮尚书年谱第一叙》：“孤本必重钩，伟论在着录。”清何绍基《题张长史郎官石记》诗：“《石记郎官》张长史，《罗池神庙》沈传师。世间古澹萧疏字，多..
[书法]变法：有两义：①古人认为书法艺术就人来说，随人之心情、性格、修养、志趣、爱好、环境不同而变化无穷；就字来说，形有八面，迭递增换，势有趋背，情态各异而变幻不尽。元陈绎曾《翰林要诀》详论“变法”，归结为“情、气、形、..
[书法]金文：亦称“钟鼎文”、“吉金文”。殷、周时期铸成或刻在青铜器上铭文之统称。殷代金文字体与甲骨文更为接近，铭文字数较少。周代金文，除初期继承殷代风格外，其后渐趋整齐遒丽。内容多为祀典、锡命、征伐、田猎、契..