唐欧阳询论书法结字有三十六法,诸本不同,大致为:排叠、避就、顶载、穿插、向背、偏侧、挑、相让、补空、覆盖、贴零、黏合、捷速、满不要虚、意连、覆冒、垂曳、借换、增减、应副、撑柱、朝揖、救应、附丽、回抱、包裹、却好、小成大、小大成形、小大、大小、左小右大、左高右低、左短右长、褊、各自成形、相管领、应接等三十六种。
参见各条分论。又按,此篇中有“高宗书法”、“东坡先生”等语,故必非欧阳询所撰。
唐欧阳询论书法结字有三十六法,诸本不同,大致为:排叠、避就、顶载、穿插、向背、偏侧、挑、相让、补空、覆盖、贴零、黏合、捷速、满不要虚、意连、覆冒、垂曳、借换、增减、应副、撑柱、朝揖、救应、附丽、回抱、包裹、却好、小成大、小大成形、小大、大小、左小右大、左高右低、左短右长、褊、各自成形、相管领、应接等三十六种。
参见各条分论。又按,此篇中有“高宗书法”、“东坡先生”等语,故必非欧阳询所撰。
[书法]金文:亦称“钟鼎文”、“吉金文”。殷、周时期铸成或刻在青铜器上铭文之统称。殷代金文字体与甲骨文更为接近,铭文字数较少。周代金文,除初期继承殷代风格外,其后渐趋整齐遒丽。内容多为祀典、锡命、征伐、田猎、契..
[书法]经幢:古代宗教石刻的一种。始于唐。一般作八棱柱状,也有六棱、四棱或用多块石刻堆建而成。柱上有盖,大于柱径,上刻有垂幔、图案等。柱身刻经文和佛像等。经幢形制甚伙,名称也多,如称“石柱”、“八棱碑”、“八佛头”..
[书法]顶戴:指写“迭”、“声”等上大下小之字时,要求正而不偏,稳重而不倾侧,如人之头上戴物而行一般。又不可头轻尾重,或上下过于匀称,否则会产生滞重之感。欧阳询《三十六法》云:“顶戴:字之承上者多,惟上重下轻者,顶戴欲其得..
[书法]作字三法:书法的三要素。明赵宦光《寒山帚谈·格调》云:“作字三法:一用笔;二结构;三知趋向。用笔欲其有起止无圭角;结构欲其有节奏无斧凿;趋向欲其有规矩无固执。”然又云:“字法故多,不出用笔、结构、体裁、顾盼四者之..