宋人疑经、改经、摆脱旧说，重创新说的学术风气。唐学保守，士子墨守《正义》，不敢另立新说。韩愈释“宰予昼寝”为“画寝”之误，不合古文学观点，开宋人疑古学风先声。宋初承袭唐风，自庆历年间，学风始变。欧阳修、刘敞等人发扬孟子“尽信书不如无书”的见解，对经传大胆怀疑。刘敞作《七经小传》，欧阳修作《诗本义》，王安石作《三经新义》，以自己的政治观点解释《尚书》、《周礼》、《诗经》。司马光怀疑《孟子》作孟子本人所作。朱熹怀疑《古文尚书》的真实性，所着《大学章句》移易经文，甚至擅自补字。王柏作《诗疑》，删去《诗经》中“淫奔之诗”三十二篇。敢于怀疑，独立思考的精神是其利，但主观臆断、唯我所用的武断做法是其弊。疑古学风对清儒的创新精神有一定影响。
郑王之争(语言)：郑玄学派与王肃学派的争论。郑玄宗主古文，兼通今文，创立郑学。王肃亦通古今，创立王学。魏晋时期，今文经学与古文经学的斗争转为古文经学派内部的郑学与王学之争。王肃是司马昭的岳父、晋武帝司马炎的外祖父..
满语语法(语言)：满语语法书。季永海等编着。采用传统语法的编写体例，将满语语法分为语音、词法和句法三部分。每部分各为一编。每编又分为若干章、节。对满语的语音、词汇和句法进行了系统描写。《导论》简介了满语的源..
唐学(语言)：唐代的经学、训诂学。唐太宗因感儒学多门，章句繁杂，欲将异说纷纷的经义统一起来，令孔颖达与诸儒撰定《五经正义》。经学定于一尊，学风趋向保守。唐代的主要训诂着作还有颜师古的《汉书注》、杨倞的《荀子注》、..
语言调查研究讲座(语言)：讲授语言调查研究基本知识的语言学着作。《民族语文》编辑部编。收有《汉藏语系概要》、《阿尔泰语系概要》、《语言学漫话》、《实用语音学》、《音系学在语言研究中的作用》、《现代蒙古语标..
经今文学派(语言)：汉代研究、解释、传授今文经的学派。西汉时设五经(今文)十四博士，今文经学立于官学。经今文学家认为孔子是政治家，六经为政治学说。其解说经传，偏重微言大义，并受功名利禄趋使，以经术饰吏治，附以己说，不求本..