山海经

山海经 : 中国古代神话志怪小说专集,一说古代地理著作。传为夏禹、伯益所作。近代学者认为非成书于一时、一人之手。一般认为大约是从战国初年到汉代初年楚和巴蜀地方的人所作,西汉刘秀汇编成书。刘秀(约前53—前23),原名歆,字子骏,后更名秀,字颖叔。刘向之子,目录学家、经学家,彭城(今江苏徐州)人,历官中垒校尉,侍中太中大夫、后迁骑都尉,奉车光禄大夫等,所撰《七略》最为著名。
《山海经》全书18卷,分《山经》5卷和《海经》13卷,其中《海经》包括《海外经》4卷、《海内经》4卷、《大荒经》4卷、又《海内经》1卷。全书原有图,故又称《山海经图》,但图画部分在流传过程中早已全部散失。本书记述了将近100个神话志怪故事,是中国古籍中保存神话志怪故事最早和最受重视的一部作品,许多散亡的神话志怪资料赖有本书得以保存流传,其中最著名的有:以乳为目、以脐为口、操干戚以舞的刑天神话;怀着征服太阳的雄心壮志,“与日逐走”,虽然身死,也将自己的手杖化为树林,为后人蔽荫纳凉的夸父神话;赤足白喙,衔西山木石矢志填平东海的精卫神话;豹尾虎齿,蓬发善啸的西王母神话;炼五色石以补天,断鳌足支撑四极,堵住洪水,杀死猛兽,使人民得以安生的女娲神话;当洪水滔天时,敢于违抗帝命,窃息壤以堵洪水,被帝杀后,又生禹布土以定九州的鲧禹神话;等等。这些资料大多比较原始,情节丰富,气氛瑰伟奇丽,想象绚烂多彩,具有壮观崇高的美学风格,深为后人喜爱,因而得以广泛传承,对后世的神话志怪小说的发展产生了重要影响。明胡应麟称其为“古今语怪之祖”,《四库全书总目提要》谓其为“小说之最古者尔”,堪称定评。《山海经》还记述了古代地理、物产、巫医、宗教、远国名物异人等,如刘秀《上(山海经)表》所说,它“内别五方之山,外分八方之海,纪其珍宝奇物,异方之所生,水土草木禽兽昆虫麟凤之所止,祯祥之所隐,及四海之外,绝域之国,殊类之人”,范围十分广泛。如它描述了古代山5 370座,河300多条,矿产有金矿114处,玉矿134处,铜矿31处,铁矿39处,植物130多种,动物260多种,邦国95个,人物140多名,还有各地宗教祭祀之法、古代传说中的帝王世系等等,具有古史学、医药学、地理学、物产学、宗教学、民族学、民俗学等多方面的学术价值,是一部重要的百科文献。由于它在中国文学史、文化史和科学史上的重要价值,曾引起历代学者的重视,考订、注释和研究者众多。如晋代郭璞,明代杨慎、王崇庆,清代吴任臣、汪绂、毕沅、郝懿行诸家,均有校注或笺疏。其中郭璞所作《山海经注》并《山海经图赞》2卷,毕沅所作《山海经新校正》,郝懿行所作《山海经笺疏》,最为人所重。通行本有《四部丛刊》影明成化郭璞注本、《丛书集成》本、1980年上海古籍出版社出版今人袁珂《山海经校注》、1988年山东教育出版社出版今人任孚先、于友发《白话插图山海经》等。