校勘学释例

校勘学释例 : 校勘学专著,陈垣著。1959年中华书局出版。陈垣(1880—1971),字援庵,一作圆庵,中国历史学家。先在燕京大学教书、后任北京大学国文系导师、历史系名誉教授,北京师范大学教授,辅仁大学教授、副校长、校长,北京师范大学校长,中国科学院历史研究所第二所所长、中国科学院哲学社会科学学部委员等。对宗教史、元史、年代学、校勘学、目录学、史讳等均有深刻的研究,富有创见。著有《回回教入中国史略》、《火袄教入中国考》、《元西域人华化考》、《释氏疑年录》、《中国佛教史籍概论》、《元典章校补》、《元典章校补释例》、《史讳举例》、《二十史朔闰表》、《敦煌劫余录》等,曾结集为《励耕书屋丛刻》、《陈垣史学论著选》、《陈垣学术论文选》等。
本书原名《元典章校补释例》。陈氏曾以元刊本及诸本校补沈家本刻本《元典章》,凡得谬误1.2万余条,既为札记6卷、阙文3卷、表格1卷刊行于世,复抽绎其规律,著本书6卷。第1卷为行款误例,第2卷通常字句误例,皆适于一般古书。第3、4、5卷则专门总结元代用字、用语、名物致误之规律。原因在于《元典章》多元代俗语,可作元代群书之代表。其最精要者为第6卷校例,总结传统校书方法尤其他本人校勘《元典章》的体会,成校法4例,略云:昔人所用校书方法不一,今校《元典章》所用者4端:1.对校法,即以同书之祖本或别本对读,遇不同之处,则注于其旁,刘向《别录》所谓“一人持本,一人读书,若怨家相对”者即此法也。其主旨在校异同,不校是非。得此校本,可知祖本或别本之本来面目。2.本校法,即以本书前后互证,而抉摘其异同,得知其谬误。此法于未得祖本或别本以前,最宜用之。属词比事,抵牾自见。3.他校法,即以他书校本书,凡其书有采自前人者,可以前人之书校之,有为后人所引用者,可以后人之书校之,其史料有为同时之书所并载者,可以同时之书校之。此等校法,范围较广,用力较劳,而有时非此不能证明其讹误。4.理校法,段玉裁曰“校书之难,非照本改字、不讹不漏之难,定其是非之难”,即所谓理校法,遇无古本可据,或数本互异,而无所适从之时,则须用此法。此法须通识为之,既为最高妙之法,亦为最危险之法,清代史家钱大昕、经学家段玉裁、王念孙皆善用此法。校书之法,过去有死校活校之说,不足以服人心。陈氏4例集中国校雠方法之大成,实为近代校勘学先驱之一。以其于校雠古书有切身体会,故于校书之事发为议论,往往启人神智,如自序云:“余以元本及诸本校补沈刻《元典章》,凡得谬误一万二千余条,其间无心之误半,有心之误亦半。”又云:“昔高邮王氏之校《墨子》也,曰‘是书以无校本而脱误难读,亦以无校本而古字未改。又有传写之讹,可以考见古字之借、古音之通,他书所未有也’,余于沈刻《元典章》亦云然。”皆深于校雠,心知其意之言,足为校勘古书之准绳。