雪堂校刊群书叙录

雪堂校刊群书叙录 : 目录书。罗振玉(见“殷虚书契”)著。1924年东方学会聚珍排印本。本书分上下2卷。上卷多收关于金石文字各书者,谓之序,共63篇。下卷多收关于汉晋木简、敦煌遗书及其他稀见古书者,谓之跋,共91篇。大抵所谓序是冠于篇首的,所谓跋是附于书后的。其序跋往往先述该书的原委或来历,次论该书的价值或用途。其材料多为他人所未见,加之罗氏闻见博洽,识力过人,故各篇序跋皆有独到的见解,发前人所未发。如《敦煌本古类书残卷三种跋》云:“第一种存四百余行,为部卅有九,始王迄神仙。其体例略如《初学记》之事对,摘二字为目,两两相对,而注事实于下。写录颇草草,误字盈幅,致有析一字为二字者,若‘金玺’误作‘金尔玉’,其荒率可想。惟所征引逸书甚多,若《东观汉纪》、《魏略》、《齐职仪》、《异苑》、《先贤传》、《竹林七贤传》、《招贤记》、《幽明录》、《三辅录》、《巴东记》、《会稽典录》、《魏子》、《樵子》诸书,并为采辑古佚籍者之鸿宝也。”又如《敦煌本文选跋》云:“善注世无善本,今宋刊善注本,乃从善注及五臣注合并本中选录出之,非善注单行之旧,胡果泉中丞作《考异》,言之甚详亦至确。此善注二本可证今本之失甚可贵,不待言。至萧选旧本在善注前者,人间所绝无,其可贵更在善注本之上,以校今本,可是正讹误不少”。睹此可知原书的面貌及价值所在。王国维序云:“先生之书,其有功学术最大者,曰《殷墟书契》前后编,曰《流沙坠简》、曰《鸣沙石室古佚书》及《鸣沙石室古籍丛残》,此四者之一,已足敌孔壁、汲冢之所出。其余所集之古器、古籍,亦皆间世之神物,而大都出于先生之世。”又云:“自编次、校写、选工、监役,下至装潢之款式、纸墨之料量,诸凌杂烦辱之事,为古学人所不屑为者,而先生亲之。”由此可知,罗氏校刊群书的认真精审与海盐张元济风格绝相似,其校刊群书之跋文足以窥视罗氏对于群书的见解,实为一代文献所系。