群书拾补

群书拾补 : 校勘学著作。卢文弨著。清乾隆五十五年(1790)卢氏抱经堂刊《抱经堂丛书》本。民国十二年(1923)北京直隶书局影印《抱经堂丛书》本。光绪中徐氏铸学斋刊《绍兴先正遗书》本。上海商务印书馆《丛书集成初编》本。卢文弨(1717—1796),字召弓,号抱经,清代浙江杭州人,乾隆十七年(1752)一甲第三名进士,授翰林院编修。乾隆三十三年(1768)请假归养,历主钟山、龙城等江浙书院讲席。还著有《仪礼注疏详校》17卷、《钟山札记》4卷、《龙城札记》3卷、《广雅释天以下注》2卷及《抱经堂文集》34卷等。
本书所列为38种,实则史部有《宋史艺文志补》、《补辽金元艺文志》二种,目录未列,则全书实有40种。其中《明史艺文志》2卷,其余皆1卷,全书共41卷。40种当中,《明史艺文志》、《宋史艺文志补》、《补辽金元艺文志》3种,属于目录专著,其余37种都是古书校勘记。37种当中,《周易注疏》、《周易略例》、《尚书注疏》、《史通》、《盐铁论》《说苑》、《新序》、《申鉴》、《列子》、《韩非子》、《晏子》、《风俗通》、《新论》、《潜虚》、《鲍照集》、《韦苏州集》、《元微之集》、《白氏长庆集》、《林和靖集》共19种,皆通校全书。《礼记注疏》据宋本校正8篇。其余则或校正一二篇,或补遗、补缺、补脱一二条,皆非全书校记。各书校记皆首列异本目录,并述校雠始末,以明其原委。其校记凡确为讹脱者皆加引证,寻常异文则仅注该字之下,不加引证。卢氏校书多据善本,今以各书之前所列异本验之,则多为宋元刊本、钞本、明刊佳本、名人校本及《道藏》本,如《贾谊新书》所用校本有宋建本、宋淳祐刻本、明弘治刻本、正德八年刻本、正德九年刻本、程荣本、何允中本及江阴赵曦明校本。卢氏主张“古书流传,讹误自所难免,果有据依,自当改正。”(《钟山札记》)因此他被归入“活校”一派。但同时他又主张“凡传古人书,当一仍其旧,慎勿以私见改作。”(同上)足见其校改古书皆确有依据,绝不轻改。其主张改与不改,根本目的都是为了保存古书原貌。《群书拾补》正是贯彻了这一精神,所以段玉裁认为卢氏所校各书“皆使学者是正积非,蓄疑涣释。”(《碑传集》卷48)卢氏校勘成果除单刻各书及《群书拾补》外,《钟山札记》、《龙城札记》、《抱经堂文集》中也多不胜举,而遗书散在四方者,学者奉为校雠鸿宝。王大隆《文献学讲义》评价卢氏云:“数清代校雠专家,当推他是第一流”,是完全符合事实的。