观物取象 : 中国古代对于文化艺术起源的一种解释。语出《易传》:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”(《系辞下》)。又说:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象”(《系辞上》)。这里说的“象”即《易经》中的卦象。《易传》的作者认为,卦象是“圣人”根据他对自然现象和生活现象的观察,模拟天地万物之象而创造出来的,“圣人”用这些卦象来表现神明的意志,万物的情状。这个说法有一定的合理性,它表明了对事物的认识,创造离不开对事物深入细致的观察。正是在这个意义上,后来的艺术家们由此认识到师法自然,了解自然的重要性,而理论家们又倾向于从中发现艺术起源于对现实的模仿的依据。如五代画家荆浩说的“画者画也,度物象而取其真”;清代诗论家叶燮说的“文章者,所以表天地万物之情状也,”都和古老的“观物取象说”不无影响。
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