[四书]百里奚

[四书]有若无，实若虚：有本领却像没有本领一样，学问充实却像空虚一样。 《论语·泰伯》：“曾子曰：‘以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。’”历来注释家皆以为曾子所言指颜回。 ..

[四书]耳顺：孔子进学的一个阶段。 《论语·为政》：“五十而知天命，六十而耳顺”。郑玄注：“耳闻其言，而知其微旨。”朱熹注：耳顺，谓“声入心通，无所违逆，知之之至，不思而得也。”程子曰：“耳顺，所闻皆通也。”(《论语集注》)后以..

[四书]百姓：①人民。 又称为老百姓。《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”《孟子·梁惠王上》：“是心足以王矣。 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”②古代对贵族的通称。 商代贵族总称为百姓。..

[四书]执热：古成语，苦热之意。 《孟子·离娄上》：“《诗》云：‘谁能执热，逝不以濯?’”段玉裁《经韵楼集·诗执热解》：“寻诗意，执热犹触执苦热，濯谓浴也。”而赵岐注、朱熹《孟子集注》等注家皆谓言谁能执持热物，过于泥于“..

[四书]执一：一种思维认识方法。 意为固执不变，执着一点。《孟子·尽心上》：“子莫执中，执中为近之。执中无权，犹执一也。 ”孟子认为：子莫主张执中，这一方法是近乎正确的，但如果执中时没有灵活性，不知道变通，那也还是固执一偏..

[四书]刑罚：即刑与罚。 上古时二者有区别：刑，特指肉刑与死刑；罚指以金抵刑的惩罚。后来泛指对罪犯实行惩罚的强制方法。 儒家并不绝对排斥刑罚，孔子主张据礼乐制度给予处罚。《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不..