戴逵 :
谯郡铚县（今安徽濉溪西南）人，后徙居会稽剡县（今浙江嵊州市、新昌县）。初学于名儒范宣。博学而有才艺，好鼓琴，工书画，撰著多，终生不仕。他受儒家影响，崇尚自然，高隐避世。他发展了儒家形神一元论的传统，是范缜无神论思想的先驱者之一，但坚持命定论。曾有《戴逵集》9卷行世，今已散佚。绘画擅长表现人物、故实、佛像及山水。曾画《嵇阮十九首诗图》《吴中溪山邑居图》等（均佚）。20世纪70年代在南京、丹阳一带南朝陵墓中发掘出《竹林七贤与荣启期》模印砖画，可能是依据他的粉本制作的。戴逵尤以擅长佛教雕塑著称，努力探索和完善铸造、雕刻的技法表现，创造出为当时民众易于接受的中国式佛教雕塑。在为山阴（今浙江绍兴）灵宝寺造丈六无量寿佛和菩萨木像时，他潜藏于帷帐中听取观众的褒贬议论，详加研讨，积3年刻成，受到好评。后又以10年精力制作5躯佛像，与顾恺之画的维摩像、师子国（今斯里兰卡）进献的玉佛像并称“瓦官寺三绝”。相传他首先将夹纻技术应用于制作佛像而名噪一时。其长子戴勃，善琴、画，有文风。孙畅之认为其山水画胜过顾恺之。次子戴颙，字仲若，雕塑家，也擅长音乐。与父有相同的志向，终生辞官不就，随父制作佛像，并共同讨论技艺。父子在冶铸铜像、雕造木像和佛像妆饰上均有新的创造。戴逵父子的众多造像保存至隋唐，受到人们的珍视。