【生卒】：约725年前后在世
【介绍】：
西京(长安)崇福寺名僧。
聪慧好学，知识渊博，酷爱佛典，目录学作品有：《续大唐内典录》、《续古今译经图记》、《大唐开元释教录》、《开元释教录略出》四种。其中《大唐开元释教录》，流传较广，影响较深。由总录和别录组成，共二十卷，类目三十一门，收图书二千二百七十八部，七千零四十六卷。特点有二：一、总录详审，计收一百七十六人，把汉至唐群经，囊括以尽。
编次不依三藏为伦，按年代先后为序，所列十九朝代，记国姓、都城、几帝几年，译者几人、所出经多少部、多少卷、现存多少部，亡佚多少部等等。记历朝史事，可供考史应用；记译经情况，记翻译者本传，述目录新旧异同，为我国早期翻译史资料。
“目录书利用这一体制来保存史料，确是智昇的卓识，也是唐代目录事业中的一项重要贡献。”(来新夏《古典目录学浅说》)二、别录以经为主，分为七类：①有译本录。分为菩萨藏(大乘教)、声闻藏(小乘教)、圣贤传记；②有译无本录。
即翻译的大乘经、小乘经及圣贤集传，大都亡阙，仅存名字；③支派别行录。即从译经中，抄出的单行本；④删略繁重录。即同本异名，或节编本，都加以芟除；⑤拾遗补阙录。
即新翻译而未着录，或旧目录中未收；⑥疑惑再说详录。即对疑问的译经，作论述和订正；⑦伪妄乱真录。即十三个方面的伪经。类目详审，创例颇多。第十九卷为大乘入藏录，第二十卷为小乘入藏录，末附贤圣集。直述经名，及标派数，亦生面别开。
并在序中提出：“夫目录之兴也，盖所以别真伪，明是非，记人代之古今，标卷帙之多少，摭拾遗漏，删夷骈赘，欲使正教纶理，金言有绪，提纲举要，历然可观也。”来新夏认为：“智昇是最早概括目录学作用，提出个人见解的一人。”(《古典目录学浅说》)“后世藏经，悉准此入藏录之成法；凡分类，次序及用《千字文》标号，无不垂为永式”，“罕有悖者”(姚名达《中国目录学史》)。