伊朗诗歌流派。
继尼玛体诗(即自由体诗)之后出现的一种新的诗歌流派。受西方现代派文艺思潮的影响，在60年代末70年代初，伊朗诗坛上涌现出一批新潮派诗人。
他们不满足于只是反映外在的客观世界，而特别强调表现内在的主观世界。他们认为语言是一种工具，应该用它来充分表现自己内心世界的感受，因而在遣词造句上他们别出心裁，按主观愿望赋于词句以新的内涵，以至超出常理，有悖于惯例，使诗歌显得朦胧、晦涩，令人费解；而他们自己却认为这是为追求接近“纯诗”所作的一种努力。
新潮派诗人意在表现个人内心世界的主观感受，不能容忍任何传统的格律、节奏的束缚和限制，从外表看他们的诗作不拘形式，不押韵脚，连音韵节奏也不讲究；但他们本人却说诗中自有内在的联系和独特的韵律。新潮诗一般不受欢迎，因为它不大好懂，令人捉摸不透；可是在知识分子圈中却有不少读者。
《毛拉·纳斯尔丁报》：伊朗文学报纸。立宪运动时期(1905－1911)颇有影响。穆罕默德·戈利扎代创办于1906年。1914年底，由于世界大战爆发而停刊。1917年复刊，仅出了几期。1921年在大不里士又出了8期。这份日报团结了当时一..
尼玛体诗：自由体诗歌在伊朗的别称，因其创始人为尼玛·尤什吉而得名。尼玛·尤什吉是立宪运动(1905－1911)后伊朗诗歌革新派的旗手。他在撰写的《两封信》、《邻居的话》和《感情的价值》等理论着述中阐明了自由体诗歌的创..
《北风》：伊朗立宪运动时期的进步报刊。1907年由诗人阿什拉弗丁创立于吉兰省的勒什特，1908年一度被迫停刊，1909年在德黑兰复刊。《北风》上经常发表短小精干、语言通俗、尖锐泼辣的政治讽刺诗，揭露和抨击恺加王朝的昏聩无..
阿尤比：【生卒】：1901—1966【介绍】： 科威特诗人。生于科威特市。毕业于巴格达师范学院，先后在伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、巴勒斯坦、埃及等国任教。回国后，一度赴伊拉克参加骑兵部队。30年代初去印度尼西亚宣传伊斯兰教，195..
《天使号角》：伊朗立宪运动时期影响最大，也最受人们欢迎的进步报刊。由贾罕吉尔·汗·设拉子和卡塞姆·汗·大不里士于1907年在德黑兰创立，德赫胡达担任主笔。它的宗旨是“为完善君主立宪政体，为支持国民议会，为帮助农民和..