师说 : 韩愈作。这是韩愈给后学李蟠的一篇赠序。说,是一种论述性文体。本文精辟地论述了拜师求学的必要性,同时批判了当时士大夫阶层耻于从师、轻视学习的社会风气。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说:“今之世不闻有师,有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。……愈以是得狂名。”充分肯定其对社会陋习的进击。
《师说》落墨紧扣题旨,有破有立,虚实相间,层层开展,说理透彻。文章首先指出“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”正面从理论上阐述师道的必要性和为师的重大责任;进而明确如何选择老师,提出“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存”的见解;接着,举出时弊,批评不良风气,议论转到实际问题上来;最后点明写文章的缘由。作者充分运用对比和排偶手法,使文章气势异常充沛。其中有“古之圣人”与“今之众人”对比,有“小学”与“大遗”对比,有“巫医乐师”等与“士大夫之族”对比。这三层对比,有理有据,形成一种无可置辩的逻辑力量。在语言方面,文中既大量运用排偶句式,又注意句法的错综多变,因而既显得整齐,富于节奏感,又使句子奇突而不流于一般化,读来语气流畅,不可抑止。
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