南北宗 : 明董其昌借用佛教禅宗分南、北 二派来比喻从唐到元的山水画也分南 (水墨写意)、北 (青绿工笔) 二派。他在 《容台别集·画旨》中说:“禅家有南、北二宗,唐时始分; 画之南、北二宗,亦唐时分也,但其人非南北耳。北宋则李思训父子着色山水,流传而为宋之赵干、 赵伯驹、 (赵) 伯骕, 以至马(远)、夏 (圭) 辈; 南宗则王摩诘 (维) 始用渲淡,一变钩斫之法,其传为张璪、荆(浩)、关 (全)、董 (源)、巨 (然)、郭忠恕、米家父子(芾、友仁),以至元之四大家(黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙)。”并认为:“文人之画自王右丞(维) 始,其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子……若马、夏及李唐、刘松年,又是大李将军之派,非吾曹当学也。”此说在明末以后的画坛上,影响很大。我国山水画的发展,确实存在不同画派风格的差别,但董其昌的“南北宗”说自相矛盾和谬误之处甚多,主要表现在两个方面: (一) 与史实不尽符合,南北二宗的划分不科学,如最明显的例子就是把画工细界画出名的郭忠恕列入“南宗”而不列入“北宗”;(二)提出此说的目的在于崇“南”贬“北”,带着浓厚的宗派情绪和偏见,把异己者斥为“非吾曹当学”的“北宗”,而极力推崇抬高自己所喜爱的“南宗”,亦即具有所谓“士气”的“文人之画”。
- 欢迎来到文学网！