鲁迅着。
是中国现代文学史上的典范性小说。写于1921年底至1922年初。最初发表在北京《晨报副刊》，后收入《呐喊》中，1923年8月由北京新潮社出版。此后，中外版本甚多，流传极广，影响很大。
小说以辛亥革命前后10年间的中国社会生活为宏观的历史背景，以未庄为具体的生活环境，以“阿Q”的“行状”为基本情节线索，在宏观与微观、历史与现实的交叉点上，展现了忧愤深广的历史内容。小说全篇共九章，着重塑造了一个从物质到精神都受到严重戕害的落后的农民典型，并通过阿Q令人信服地画出了沉默的国民魂灵和旧中国的人生。
作者揭示出的阿Q性格的核心——精神胜利法，具有历史和现实的思想概括性。因此，阿Q形象不仅具有政治学、社会学的意义，而且具有哲学、心理学的意义，更具有历史学、文化学和思想史的意义。
从这个意义上讲，阿Q是一个富有多层意义的思想性的典型，是国民精神落后面的典型，《阿Q正传》也就成为鲁迅乃至整个现代文学改造民族灵魂的小说的典范之作。《阿Q正传》真实地再现了典型环境中的典型人物，白描手法运用传神，叙述体的结构，夸张、讽刺性的语言，悲喜剧手段的交织，显示出了高超的艺术表现力。 参见 鲁迅读书处
燕知草：俞平伯着。是一本以散文小品为主，兼收诗、谣、曲各种文体的合集，计21篇。其中所收散文在20年代传诵一时，反映了俞平伯作为散文小品名家的创作风貌。集子于1928年底由开明书店出版，1984年再由上海书店影印刊行。书名..
中国伦理学史：蔡元培着。上海商务印书馆1910年出版，后多次再版，到1927年间共出11版。该书是蔡氏的重要着作，写于1907－1911年在德国留学期间。它将中国伦理学史划为先秦、汉唐、宋明三个时期。全书分绪论、先秦创始时代、汉..
辜鸿铭文集：辜汤生(1856－1928)着。辜氏字鸿铭，号汉滨读易者，以字行。祖籍福建厦门。生于马来亚槟榔屿。10岁赴欧洲，先后在英、德就学。后又游历法、意、奥诸国，熟谙欧洲语文、政艺。1880年由马建忠处得闻中国文化，遂闭门攻读..
史讳举例：陈垣着。“避讳”是我国早已存在的现象。《春秋》讳言尊者、亲者、贤者所做的某些有违所谓“礼义道德”的事，这是“春秋笔法”，不算避讳。所谓避讳，则是在语言文字上避称尊者、亲者、贤者的名、字，而用其它方法来..
经学历史：皮锡瑞(1850－1908)着。湖南思贤书局1907年刻，有商务印书馆影印本、群益书局铅印本、1928年商务印书馆“学生国学丛书”周予同注释本、1959年中华书局修订本。皮氏字鹿门、一字鹿云，湖南善化(今湖南长沙)人。近代..