观眸： 观测德操的方法。《孟子·离娄上》：“孟子曰：存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子暸焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”朱熹注：“良，善也。眸子，目瞳子也 。瞭，明也。眊者，蒙蒙目不明之貌。盖人与物接之时，其神在目，故胸中正，则神精而明；不正，则神散而昏。 廋，匿也。言亦心之所发，故并此以观，则人之邪正，不可匿矣。然言犹可以伪为，眸子则有不容伪者。”
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忠： 道德规范。通常指诚实无欺。《论语·学而》：“为人谋而不忠乎？”《朱子语类》卷二七：“忠者，诚实无欺之名。”特殊涵义谓忠君。《论语·八佾》：“君使臣以礼，臣事君以忠。”《左传·成公二年》：“忠，社稷之固也。”《国语..
实行实用： 明清之际颜元的知行观与培养人才的要求和方法。颜氏反对程朱空谈心性，强调习行实践，指出兼通六艺或专精一艺的人，都是在实文、实行、实体、实用上下过真功夫而以经世致用、泽及苍生为目的，这是“儒者之真”。他..
孝： 古代最基本的道德规范。起源于先秦。《左传·隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄友、弟恭，此谓六顺也。”对孝有不同的要求。孔子说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”（《论语·为政》）。孟..
文吏： 文职低级官员。《史记·冯唐传》：“文吏以法绳之，其赏不行，而吏奉法必用。”《汉书·何武传》：“武疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。”《论衡·程材》：“论者多谓儒生不及彼文吏。”《后汉书·光武纪》..
智仁勇： 儒家的伦理思想。语本《论语·宪问》：“子曰：‘君子道者三，我无能焉：仁者不忧。知者不惑，勇者不惧’”。邢昺疏：“仁者乐天知命。内省不疚，故不忧也；知者明于事，故 不惑；勇者折冲御侮，故不惧。”《礼记·中庸》：“好学近..