口燥脣干
口燥脣干：形容口渴、焦灼或说话过多。《古乐府•善哉行》：“来日大难，口燥唇干。”亦作“唇焦口燥”。唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。”亦作“焦唇干舌”。汉•赵晔《吴越春秋•夫差内传》：“焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。”清•岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回：“菲亚又往各自村落，逢人说项，～，语不离宗，一连跑了一个来月。”
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桀犬吠尧：桀相传是夏代的暴君，尧是传说中的远古时代的圣君。“桀犬吠尧”谓桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也谓各为其主。语出汉邹阳《狱中上书自明》：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆..
口坠天花：据《大乘本生心地观经•序品》载，佛祖说法，感动天神，“六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华：优钵罗华，波头摩华……於虚空中缤纷乱坠”，“天华乱坠满虚空，众香普薰於大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻..
计然之策：相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积..
嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。《礼记•檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食於路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。默敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至於斯也！’..
尻轮神马：“尻”念kāo。《庄子•大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦於何而不適者也。”谓以尻为车舆而神游。..