於呼哀哉：於呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。《诗•大雅•召旻》：“於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子•乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”又用于祭文，表示对死者的哀悼。亦作“呜呼哀哉”。《三国志•魏书•文帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》曰：“惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！”唐•刘禹锡《祭柳员外文》；“魂兮来思，知我深旨。呜呼哀哉！倘飨！”后借指死，有时含诙谐或讽刺意。《喻世明言》卷四：“阮二用手摇也不动，口鼻全无气息，仔细看时，呜呼哀哉了。”鲁迅《且介亭杂文•病后杂谈》：“好几回检查了全体，没有死症，不至于呜呼哀哉是明明白白的。”
为您推荐
吴越同舟：吴人与越人共乘一舟。《孙子•九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”《孔丛子•论势》：“吴越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手者，所患同也。”后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨..
握发吐哺：《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记•鲁周公世家》亦记此事。..
为裘为箕：语出《礼记•学记》：“良冶之子必学为裘；良弓之子必学为箕。”孔颖达疏：“言善冶之家，其子弟见其父兄世业鋾铸金铁，使之柔合以补冶破器，皆令全好，故此，子弟仍能学为袍裘，补续兽皮，片片相合，以至完全也……善为弓之家，使幹..
握蛇骑虎：北魏高祖崩于行宫，彭城王元勰等为防不测，密不讣闻，诏徵世宗会驾。灵柩至鲁阳，乃发丧行服。时咸阳王禧疑勰有异谋，停在鲁阳郡外，久之乃入。谓勰曰：“汝非但辛勤，亦危险至极。”元勰恨之，曰：“兄识高年长，故知有夷险；彦和（元..
为蛇画足：《战国策•齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余；请画地为蛇，先成者饮酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子..
无適无莫：谓没规定该如何，也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下，善用灵活权宜手段。语本《论语•里仁》：“子曰：‘君子之於天下也，无適也，无莫也，义之与比。’”朱熹集注：“適，专主也。《春秋传》曰‘吾谁適从’是也。莫，不肯..
